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62-巩溪诗话-宋-黄彻-第16页
惟歌生民病，愿得天子知。”
长庆：“论诗之豪者，世称李、杜；索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余，至于贯穿古今，覼缕格律，尽工尽善，又过于李，然撮其《新安》、《石壕》、《潼关吏》、《芦子》、《花门》之章，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之句，亦不过三四十。杜尚如此，况其下乎？”今观杜集忧战伐，呼苍生，悯疮痍者，往往而是，岂直三四十而已哉，岂乐天未尝熟考之耶？
士人程文，穷日力作一论，既不限声律，复不拘语句，尚罕得反复折难，使其理判然者。观《赴奉先咏怀五百言》，乃声律中老杜心迹论一篇也。自“杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，自比稷与契”，其心术祈向，自是稷、契等人。“穷年忧黎元，叹息肠内热”，与饥渴由己者何异，然常为不知者所病，故曰“取笑同学翁”。世不我知而所守不变，故曰“浩歌弥激烈”。又云：“非无江海志，萧洒送日月。当今廊庙具，建厦岂云缺。葵藿倾太阳，物性固莫夺。”言非不知隐遁为高也，亦非以国无其人也，特废义乱伦，有所不忍。“以兹悟生理，独耻事干谒”，言志大术疏，未始阿附以借势也，为下士所笑，而浩歌自若，皇皇慕君，而雅志栖遁，既不合时，而又不少低屈，皆设疑互答，屡致意焉。非巨刃有余，孰能之乎？中间铺叙，间关酸辛，宜不胜其戚戚，而“默思失业徒，因念远戍卒”，所谓忧在天下，而不为一己失得也。禹、稷、颜子不害为同道，少陵之迹江湖而心稷、契，岂为过哉。孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。”其穷也未尝无志于国与民，其达也未尝不抗其易退之节，早谋先定，出处一致矣。是诗先后周复，正合乎此。昔人目《元和贺雨》诗为谏书，余特目此诗为心迹论也。
跋一
志以言而章，言以文而远，文以叙而传，叙以德而久。古太史氏职采民谣，缉为歌诗，以献于王，王以知其才而见其志，于是乎伸之。及古道废阙，英才埋没，往往托之著述比兴以自见者多矣。然非得当世闻人表而出之，则亦无以取信于后世。先君子平生以直道行已，动与物忤，志不获骋，终老林下。遗文颇富，未克流于世，而遭子之火，独《诗话》十卷仅存。大丞相陈公妙年，以文章先多士，为天子名宰，望重德隆，不轻许可，载览遗稿，叹惜不遇，慨然以盛文序于首。正声劲气，端庄典雅，遂使积年暧味，一旦光明，相与传久，可谓立古而不朽者。次年七月甲子，廓敬书于后，以示子孙，无忘盛德焉。
诗话杂说，行于世者多矣，往往徒资笑谈之乐，鲜有益于后学。若《溪诗话》，议论去取，一出于正，真所谓有补于名教者，其详已具大丞相陈公之叙。永存与先生宗裔，同出光之固始，乃敢锓木以广其传。乾道已丑孟冬吉日，右朝奉郎权知蕲州军州事黄永存谨识。
跋二
左史杨公邦弼志先祖之墓，其略曰：“公登宣和甲辰第，授辰州辰溪县丞，就升令。在任五年，以才谞称。辟差沅州军事判官，摄倅事。郎将汪长灏与傜酋有隙，酋鼓众数万，声言渡江乘城，人心恟惧。公奋不顾身，入其巢穴，晓以祸福，悉愧慑谢罪，一州赖以全。继权麻阳县，遭巨寇曹成之扰，公率群傜于敌，禽其将，贼众宵遁。寻辟鄂之嘉鱼令，下车未几，流移还集。复权岳之平江。甫半岁，帅漕交辟，处之宾幕。平江士民千余人，诣都督行府乞还任，丞相张公浚止其事，有诏即真。时湖贼杨么抄掠数郡，遏绝水道。官军屯岳阳，而县距州数舍，地险，艰于转饷。公虑粮食不继，预设巨舰，令民输租其中，得米千余斛，乘风而前。贼引数十艘尾逐。会官军至，只舟不得返，因降其众，官军得以仰啸，贼垒遂平。秩且满，有权贵寄产于县境为民患者，公按以三尺，乃为排根。自以植节不替谐俗，遂委官而归，无复功名意。丞相张公以人物为己任，每欲推之要津。及帅闽，招致幕下数月，竟不肯留。丞相见其确守退志，乃谓人曰：“如黄令之才，使稍宦达，何所不至。今恬于名位，甘老林泉，故平生抱负弗克施，良可惜也。”公学问优于人，志度闳深，调护不虞，不动声气。遇仓卒，州县尝倚以为重。居官所至人爱，所去见思，一时使者多朝廷大吏，察治状无以易公，争相辟置，故其风绩迭见于湖北表里如此。先祖尝著《诗话》十卷，发挥杜少陵窔奥不得施用之处，乡衮正献陈公为之叙引，学者从诵习之。比刊于蕲春，先君复刊于家塾，所传广矣。焘不肖，分教潭汤，适在先祖游宦之地，讵可无此书乎？因稍正其讹舛，刊之学宫，且以出处之大方，识于卷末，庶观者有所考焉。嘉泰三年癸亥正月朔旦，孙从政郎沅州学教授焘谨书。
跋三
岁在壬子，予守沅，莅政之暇，遍观学宫所有书籍。一见《溪诗话》，与其它所集旨趣不同，盖黄令君所援引诸家之诗，悉指少陵为归宿地，虽于去取间默寓其不得时以行志之愤，然议论皆本于爱君忧国，事亲敬长，一扫骚人絺章绘句之习。其于名教，岂小补哉！孔子曰：“《诗》可以怨，迩之事父，远之事君。”溪其有见于此乎。沅本事小而讹，予司臬乡部，公余略加订正，而锓诸梓。非惟可以便观览，亦使此集之传益广云。咸淳已巳立秋日，澧