左旋
司马景王命虞松作表，再呈，不可意。锺会为定五字，松悦服，以呈景王。景王曰：「不当尔耳。」松曰：「锺会也。」景王曰：「如此可大用。」杨升庵谓沈佺期诗：「『五字擢英才。』用此事。解者以为五言诗，悮矣。」埴疑之，盖唐人七字有得失，惟五字无得失。三百篇后五字最重，故唐制取士与学人起誉，皆以五字为进退，所谓「五字擢英才」也。愚意「五字」二字，虽出锺会，而佺期正指诗言，然乎否耶？曩以质之西河太史，太史甚以为然。
屏之张 【去】 也，直则不可立，必也回 【去】 而曲之。轮之转也，方则不可行，必也揉而圆之。人之处世也，亦然。虽然，屏必有幅，轮必有轴。屏虽欲曲，不可不齐。轮虽欲圆，不可不正。君子自处也，亦然。此于慎行语。
画家有张果老倒骑驴图，或题其上云：「多少世间人，不如个老汉。非是倒骑驴，凡事回头看。」谚亦云：「有钱难买回头看，头若回看后悔无。」皆醒世语也。
古今豪杰用世，求其才畧，固亦可企而及，惟气魄与望不可强 【上】 。何谓气魄？与人同恩，而能使天下感其恩；与人同威，而能使天下畏其威。此必有出于庆赏刑罚之外者，所谓气魄也。何谓望？位有与之齐，而其势独尊；功有与之并，而其名独着，求其故，则不可得而指，所谓望也。大臣之望有三：一曰德望，一曰才望，一曰清望。
仁和丁茜园文衡，予良友也。品端貌伟，诗文极工。有分年日记，绝类唐人小品。赋体数十篇，西河太史序之，称为「六朝高手」。惜乏嗣，殁后遗编散逸。记其一诗云：「为人毋【无】使亲，为文毋俗取。【叶下偶。】人亲类优孟，俗取吾与偶。」此茜园自道语，一勺水可知大海味也。埴近过赵氏小山，主人谷林昱、意林信昆玉为言，得茜园日记十余帙，最耐寻味，则必为之搜其遗编而发其光焰。盖小山二林，乃西泠之贤者也。【查太史夏仲题其斋牓曰「二林吟和」。
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李德裕镇浙西，刘三复在幕。一日命草「谢御书表」，曰：「立成之！」刘曰：「文理贵中 【去】 不贵速。」李以为然。李铉文思 【去】 敏捷，凡所篡述，常不喜 【去】 预作。有欲从求其文者，必戒临事即来请，往往执笔立就，未尝沉思。尝曰：「文速则意思 【去】 敏快，缓则体势疏慢。」埴曰：一不贵速而一嫌缓，人故各有能也。
前人云：「诗能穷人。」究其质情，则诚有合者。夫穷、老、愁、病，人之所谓不佳者也，然而入诗则佳。富、贵、显、荣，人之所谓佳者也，然而入诗则不佳，一合也。泄造化之秘，则真宰默仇；擅人羣之誉，则众心未厌。 【平】 ，故呻吟椎凿，几 【平】 于伐性之斧；豪咏纵挥，自傅爰书之竹。矛刃起于兔锋，网罗布于雁池，是二合也。循览往近，良少完终，为之怆然，以慨肃然以恐。
磁器起于柴世宗，所谓「雨过天青」者，已不可问矣！流传至今，徒传柴窑片之名，与金翠同价也。本朝刘吏部公体仁每自诩其诗文为柴窑片绝妙品，题而出之于己，亦吟坛韵事。渔洋老人称其诗「矫矫不羣」，则此名为不虚已。
昔雍陶作牧，自比谢宣城、柳吴兴，投贽者，罕得见。有冯道明请谒，云与故旧，及引进，陶呵曰：「与君素昧平生，何方相识？」答曰：「诵员外诗，仰【去】员外德，诗集中日得见，何乃隔平生也！」遂吟陶佳句，口如流注不竭。陶闻吟，欣然待道明如曩昔之交。近有一孝廉，为某中丞延课子。中丞曾举于乡，素寡文名。孝廉手录其行卷三数篇，杂先辈名作二十余篇装一册，置砚席间，早晚朗诵不辍。中丞窗外微闻之，一日启户见之，大慰，订为文字知己。
于是倍其馆俸，益厚礼之。所谓搔着痒处，古今无人不快，非徒好谀而已也。
古人之诗如画意，人物衣冠，不必尽似，而风骨宛然。近代之诗如写照，毛发耳目，无一不合，而神气索然。彼以神运，此以形求也。汉魏之古风，盛唐之近体，赠送酬答，不必知其为谁，而一段精神意气，非所与者，不足当之，所谓写意也。近代之诗，赠送酬答，必点出姓氏官爵，甲不可乙，左不可右，以为工妙，而不知其反拙矣，所谓写照也。此说载于慎行笔麈。
长安一雨，则泥淖盈衢，舆人畀平肩舆者，恒虑吃跌，数唱声曰「把滑」。盖谚云：「前人吃跌，后人把滑。」乃彼此相警之词也。一日埴在肩舆中，闻之猛省，
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