其衷，不忮不求，与人世毫无争患，则超超元箸也。谓非学养兼到之作欤？揽其风度，如对矜平躁，释之佳构。
烂熟时文批语，用来异样新鲜，是真能点铁成金者。（梅阁）
李纹、李绮赞
李纹、李绮行事，无所见其大致，只于一二诗句仿佛之。倘亦南康公主，所谓我见犹怜者也。想其丰韵，在明月梅花之间，良欲得为友焉。
绣橘赞
己无才而能用人之才，不失其为才也，己无智而能用人之智，不失其为智也，惟不能自用，又不能用人，斯真无用耳。绣橘才智，以辅探春则不足，以相迎春则有余，莫谓秦无人也。乃教歌者不能教喉咙，教哭者不能教眼泪，此郄正所以屡窘于安乐公。木从绳则正，其如朽者何？（迎春有二木头之称故云。）
庸流之遇，其害如此，岂独绣橘之不幸哉！文极“手挥五弦，目送飞鸿”之妙。（梅阁 ）
入画赞
小题大做，在作文则见才思，在科罪则为深文。入画之事，若以之命题，则私下传送四字，可以大发议论，包举全史；若以之科罪，直应轻律薄责之而巳矣。而何逮逐之也！良禽择木，良臣择主，有以也夫。
蕙香赞
同生为夫妇之语，不闻诸奶奶经也，度亦小儿胡诌，聊以相戏云尔。而构衅乃直以为莫须有证据，池鱼之殃，未见无辜如此者。而卒不闻一语自辩，岂以宝玉鸡肋，固己食之无味，弃之良得耶？蕙香真晦气也。
贾母赞
人情所不能已者，圣人弗禁，况在所溺爱哉？宝玉于黛玉，其生生死死之情，见之数矣，贾母即不为黛玉计，独不为宝玉计乎？而乃掩耳盗铃，为目前苟且之安，是杀黛玉者，贾母也，非袭人也，促宝玉出家者，贾母也，非黛玉也。呜呼！我虽不杀伯仁，伯仁由我而死。是谁之过欤？
晋赵盾弑其君，许世子弑其父，是此篇蓝本。文固以春秋法作游戏法者。（梅阁）
贾政赞
贾政迂疏肤阔，直逼宋襄，是殆中书毒者。然题园偶兴，搜索枯肠，髭断矣，曾无一字之得，何其干也！傥亦食古不化者欤？训子虽严，亦未得其道焉。
王夫人赞
人不可以有才，有才而自恃其才，则杀人必多。尤不可以无才，无才而妄用其才，则杀人愈多。王夫人是也。夫人情偏性执，信谗任奸，一怒而死金钊，再怒而死晴雯，死司棋，出芳官等于家。为稽其罪，盖浮于凤焉。是杀人多矣，顾安得有后哉！兰儿之兴，李纨之福，非夫人之福也。
治乱兴衰之故，实始于此，作论赞者，其有忧患乎？（梅阁）
贾元春赞（政出）
元春品貌才情，在公等碌碌之间，宜其多厚福也。然犹不永所寿，似庸才亦遭折者。说者谓其歉于寿，全于福矣，使天假之年，历见母家不祥之事，伤心孰甚焉？天不欲伤其心，庸之也，越于史氏多矣。
李纨赞
李纨幽闲贞静，和雍肃穆，德有余矣，而不足于才。然正惟无才，故能暗淡以终。虽无奇功，亦无厚祸，渊渊宰相风度也，可与共太平矣。
姚善应变，宋善守文，人言姚之才高，吾谓宋之福大。（梅阁）
贾兰赞
贾兰习于宝玉，而不溺其志，习于贾环，而不乱其行，可谓出污泥而不染矣。然乳臭未脱，即谆谆然以八股为务，是于下下乘中觅立足地也，其陷溺似比甄宝玉犹深。嗣是而仕途中多一热人矣，嗣是而性灵中少一韵人矣，可以救庸，而不可以医俗，惜哉！然而李纨有子矣。
此便是热中根子，于此见作者性情之淡，位置之高。（梅阁）
王熙凤赞
凤姐治世之能臣，乱世之奸雄也。向使贾母不老，必能驾驭其才，如高祖之于韩、彭，安知不为贾氏福？无如王夫人、李纨昏柔庸懦，有如汉献，适以启奸人窥伺之心，英雄之不贞，亦时势使然也。骑虎难下，岂欺人语哉，然亦太自喜矣。
亦骀宕，亦风流，极文人之能事，极文章之乐事。（梅阁）
贾巧姐赞
凤姐一生权力，适足为后人敛怨，媒鬻之报，人嫌其后矣，而卒之临危有救，岂以毒攻毒，以火攻火，法有灵欤？抑敬老怜贫，善足以敌之也？乃明珠欲堕，援来陌路之人，白璧无伤，谋作田家之妇，倘所谓绚烂归于平淡者，有如是耶？为之咏曰：听罢笙歌樵唱好，看完花卉稻芒香。何悲乎巧姐！
薛姨妈赞
优柔寡断，足以贻数世之忧，家与国无二理也。薛姨妈进旅退旅，有李东阳伴食之风，顾黛玉终身，业已心及之矣，而卒未闻一言之荐，岂非姑待之说中之与？卒之黛玉死矣，宝玉出家，而宝钗亦因之以寡。伊戚之贻，谁之咎也？孟子曰：是亦羿有罪焉。
尤氏赞
人之美者曰尤，然不曰美人，而曰尤物，其为不祥可知。尤氏见于书，己在徐娘半老之会，然风情固不薄也，设鸡皮未皱，更复何如？氏之曰尤，盖比于夏姬