嘌，起于宋。谓之嘌者，以妓乐籍。嘌俗写作嫖。《货殖列传》云：“设形容，楔鸣琴，榆长袖，蹑利屣。目挑心招，出不远千里，不择老少。”说者谓始于《管子?女闾》。实则天地间有此一事，机动于天，非由人也。《太平广记》云：“葱岭以东人好淫，故龟兹于阗，置女市以收钱。”《魏书?龟兹传》云：“俗性多淫，置女于市，以收男子钱入官。”《世说》云：“天城七市，第七为淫女市。”
守宫狐记
同治间有王生者，雅俊士也。就馆晋阳，所居在魏楼之下。王生故豪于酒，尝储美酒置案上。一夕既寝，篝灯未熄，忽见一美人凭案吸酒。须臾，颓然倒地化为狐。王生乃揭帐徐起，抱之入衾。至四更许，狐醒复化美人，见生大惭，起身欲走。王生止之曰：“今夕可共为乐，何必走也？”美人曰：“我尘心已断千年，徒以嗜酒为累，致亵于君，令人赧然。然君故风雅士，我与君又比邻，他日长为清谈良友也可。”因与生谈述古事。美人曰：“我乃北齐守宫狐也，居此千二百余年。始居邺宫，常往来晋阳，后乃定居此。上帝以我舍身护主，已注名仙籍矣。”王生曰：“吾闻南北朝时，北齐最淫虐无道，汝为之守宫何也？”美人曰：“固也，以主德论之，当时南有梁，北有周，皆胜于齐远甚。以吾所事之主论之，彼乃兜率天宫仙女，偶谪人间，群仙以其入昏乱之世，选我守宫以护之。伊古以来，自天子至卿相之家，皆有狐守之，人自不见耳。”
王生曰：“汝所事何人也？”美人曰：“北齐文宣皇后李祖娥也。后为赵郡李希宗第二女，生于魏孝庄帝二年巳酉九月九日，名曰祖娥，即以为字焉。年十五，大丞相高欢闻其贤且美，纳为太原公洋之夫人。洋兄澄为大将军，见之而惊艳之，乃以其意告洋，愿得一近仙姝而已。洋惧祸以告祖娥，祖娥日夜啼泣，欲自引决。余时为婢，事至不得己，跪告祖娥，愿以身代。祖娥喜，余即以法易容，态度举止，俨然李夫人也。是夕余代夫人伴大将军寝。大将军甚喜，初不知为伪也。赵郡李氏故礼法名家，既闻祖娥失节，则大訾议之。祖娥亦无以白明也。其后大将军为奴所杀，太原公代其任，遂废魏主，称号大齐皇帝，立祖娥为皇后。余亦封为守宫仙主。祖娥生二子。长曰太子殷，次曰太原王绍德。皆温雅韶秀，酷肖其母。而齐主昏暴淫酗，杀人如麻。后宫妃殡，稍不如意，或使左右裸而辱之。惟于皇后则始终敬之。齐主殂，溢曰文宣帝。其弟常山王演弑太子殷而自立，逾一年而殂。其弟长广王湛代立。湛为王时，见李皇后之美，及即位，李皇后居昭信宫，湛欲逼淫之不从。乃谓曰：‘不从将杀尔子。’后大惧，欲自杀。余复告祖娥以身代，又如前法为桃僵之代，于是齐主常入昭信宫，亦以为李皇后也，甚宠之，如是者半年。每闻齐主入昭信宫，则祖娥仓皇藏匿，惧其久而觉也。乃与余谋，诈称有身以却齐主，齐主果不复入宫。将及一年，齐主怪其不生子，乃掩其不备，微服驰入昭信宫。是时余不在宫，祖娥支颐而坐，齐主怪其不为礼也。怒曰：‘汝自称有身，何至今不育也？’左右欲为解围，乃诡对曰：‘昨皇后生女，一日即死。’齐主愈怒。曰：‘尔杀我女，我何不杀尔儿。’立命左右将太原王杀之。祖娥大哭，呼天不已。齐主命左右褫其衣裤，挞之，流血淋漓而死。余还，忽见祖娥已罹酷祸，亟以真丹置其口，阅两时而苏。齐主载以犊车，送入妙胜寺为尼。祖娥年三十矣，遂终身蔬食，皈依佛教。余亦朝夕调护不离。凡调养半年而愈。其后齐为北周所灭，后妃皆送入关。而周人慕文宣李后之名，必欲得之。余又随护西行，以金贿周有司及宦者。后亦敝衣毁容，竟免入宫，置之安尼寺。而高湛之后胡氏等皆选入周宫，丑声大播。越二年祖娥谪限满，还天仙本位。”王生与莫子偲先生（友芝）同年，曾以此语之。子偲先生曾志之别集云。
课脾约 清 王晫木庵 着
有脾初来，年方十四，指挥未谙，约法数章：翰墨图书，只此是吾长物。牙签玉轴，从令隶汝所司。毋使蠧穴行间，及乎鼠残侧理。闭门读易，拨炉时起沉烟。绕迳寻诗，拥篲先除落叶。烹茶有候，细验松涛。洗砚临流，防侵石眼。三春早起，何妨汲水浇花。五夜眠迟，勿厌开帘引月。煮兰汤而侍浴，少小无猜，爇艾纳以熏衣，经时不散。勤调粉饵，亲喂金鱼。背诵经文，私教鹦鹉。画图常令拂拭，窗几莫不净明。兴至留宾，肴核不呼而具；倦来谢客，枕簟惟命是从。药裹关心，向日频移树影。丝桐在壁，凭弦渐解琴声。仿郑氏之通经，我当怜尔；羡石家之擅爱，汝其勉之。
顾梁汾曰：风流文雅何减晋人。
张山来曰：有脾如此，主人宠眷可知。设闺中生妒，其奈之何！
妇德四箴 清 徐士俊野君
德
为妇之道，在女己见。幽闲贞静，古人所羡。柔顺温恭，周旋室中。能和能肃，齐家睦族。二南风始，礼法备矣。
言
男唯女俞，礼分内外。长舌阶厉，雅诗深戒。林下风清，厥惟应对。不逾阃阈，专警士昧。