两肩，皮冠革履去朝天。
分明山海图经赞，那拟周书王会篇。
唐贞观初，东谢酋入朝，冠乌熊皮，若注旄，以金银络额，被毛皮，韦行滕着履。颜师古上言：昔周武王时，远国来朝，太史次为王为篇，今当写作王会图。诏可。
红丝早已系绸缪，牛酒相邀古洞幽。
底事相逢不相识，谢郎翻比谢娘羞。
东谢婚姻不避同姓，以牛酒为聘，女归夫家，夫羞涩，避之旬日乃出。其俗男女皆椎髻，绦以绛垂于后。
南平獠一首
新制通裙称体量，竹筒三寸缀明珰。
夜深留客干栏宿，细说当年剑荔王。
妇人横布二幅，穿中，贯其首，号曰“通裙”。美发髻垂于后，竹筒三寸，斜穿其耳，富者饰以珠珰，人皆楼居，梯而上，名曰“干栏”。其酋姓朱氏，唐时称剑荔王云。
狆苗一首
浅草春开跳月扬，聘钱先乞紫槟榔。
来年一咲占归妹，抱得新儿认旧郎。
狆家在五代时，楚王马殷自邕管迁来。其种有三，曰补笼、卡尢、青仲，散处贵阳、平越，都匀、安顺、南笼各郡属，风俗相同。每岁孟春，会男女于平野，曰“跳月地”，曰“月场”。各为歌唱，合意则以槟榔投赠，遂为夫妇。而婚成三日，妇即别求他男与合，非生子不能归也。（按平越府今改为直隶州，南笼府今改为兴义府。）
宋家苗一首
识字耕田不记年，男婚女嫁两茫然。
似渠打鸭休相咲，胜索开门一种钱。
宋家在贵阳，相传为春秋时宋国裔，楚蚕食上国，俘其民而放之南海，遂流为夷。颇通汉语，文字男帽女笄。将嫁，男家遣人往迎，女家则率亲党棰楚之，谓之夺亲。俗诚可咲，然今人嫁女之家，有索开门钱者，竟至攘臂请益，则其异于苗子也几希。
蔡家苗一首
卿卿毡髻我毡裳，做戛匆匆兴不常。
几见鸳鸯能作冢，销魂人赠返魂香。
蔡人为楚所俘，在贵筑、清平、修文、清镇诸县，暨大定之威宁、平远州。男女制毡为衣，妇人以毡为髻，饰以青布，若牛角状，长簪绾之。夫死，将以妇殉，妇所私挟，众夺之去，乃免。其聚会亲属，椎牛跳舞，名曰“做戛”。
龙家苗二首
狗耳苕亭绾髻螺，鬼竿影裹两婆娑。
明珠薏苡偏相似，肠断征蛮马伏波。
龙苗种有四，一曰狗耳龙家，在广顺州康佐司。男子束发而不冠，妇人辫发，螺髻上指如狗耳形。春时，立木于野，谓之鬼竿，男女旋跃而择配。衣以五色，药珠为饰，贫者代以薏苡。
抛却残春趁早秋，纸钱一陌笑牵牛。
看他被发伊川野，何不蚕娘祭马头。
一曰马镫龙家，妇人作冠若马镫然。以七月七日祭于墓。又大头龙家，曾竹龙家。其俗约略相似。
花苗一首
牛角传欢复几时，声声铜鼓赛丛祠。
无端飞出金蚕箭，掷破鸡黄又闹尸。
花苗居大定、贵阳、遵义各属。每会必击铜鼓，饮酒注牛角中。好蓄蛊毒，夜飞而饮于河，有金光一线，谓之金蚕，每以杀人，否则反噬其主。故虽至戚，亦必毒之，以泄蛊怒也。人死，则集亲友歌唱尸侧，曰“闹尸”。葬瘗以鸡子掷地卜之，不破者为吉。
黑苗三首
马郎房底好姻缘，偻指佳期又几年。
插遍青山黄竹子，哝哝还索鬼头钱。
都匀之八寨、丹江、镇远之清江，黎平之古州，其近山者，为山苗，近水者，为洞苗，有土司者，为熟苗，无管曰生苗。又有高坡苗，皆衣黑，总曰黑苗。结婚则邻建空房，名“马郎房”。未婚嫁者，遇晚聚歌，情稔则以牛只行聘。合卺三日，女归母家，或半年始一返。女父母向婿索头钱，不与或另嫁。有婿女皆死，犹向女之子索者，则谓之鬼头钱。凡人死一月后，其生前所私男女，各插竹于坟前祭焉。
两姓姻缘接舅姑，乡风世世画葫芦。
外甥钱少迟归姝，从此罗敷自有夫。
清江婚嫁，姑之子定为舅媳，倘舅无子，必重献于舅，谓之外甥钱，否则终身不得嫁。或召少年往来，谓之阿姝，曰妹，讳之也。
耶头洞崽画鸿沟，■⑸菜藏来各几秋。
准待来年吃牯脏，鬼堂风雨自啾啾。
黑苗以上户为耶头，下户为洞崽。虽男女多苟合，然洞崽不敢通耶头，犯则死期至矣。所得羔豚鸡犬鸱鸦之属，死则连毛脏置之瓮中，层层按纳，俟其螂蛆臭腐，始告缸成，名曰“■⑸菜”，珍为异味，愈久愈贵。问苗子之富。则曰“藏■⑸桶几世矣。”又每十三年畜牡牛，祭天地祖宗，号祭曰“吃牯脏”。每寨公建祖祠，名曰“鬼堂”。
青苗一首
不借双双大小同，浑难扑簌辨雌雄。
低头争似抬头好，布自青青笠自红。
修文、镇宁、黔西皆有青苗，在平远者，或称箐苗。男女，皆着草履，衣亦无别，惟其首则妇人蒙青布一幅，男子戴红藤笠，非