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15-文选注-唐-李善-第39页
尝也。贾逵曰：犭尨，龙尾也。月令，孟冬，日在尾。《汉书》曰：东宫，苍龙。因休力以息勤，致欢忻於春酒。谓田事毕，休民力，息勤劳也。善曰：《礼记》曰：孟冬之月，劳农以休息。春酒，谓春时作，至冬始熟也。《毛诗》曰：春酒惟淳。执銮刀以袒割，奉觞豆於国叟。言天子亲执銮刀，袒右膊而割牲，以示敬也。善曰：《东观汉记》曰：永明二年诏曰：十月元日，始尊事三老，兄事五更，朕亲袒割牲。《毛诗》曰：执其銮刀。《孝经援神契》曰：天子亲临辟雍，袒割。《礼记》曰：食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳。降至尊以训恭，送迎拜乎三寿。降，下也。至尊，天子也。三寿，三老也。言天子尊而养此三老者，以教天下之敬，故来拜迎，去拜送焉。善曰：《左传》曰：享以训恭俭。蔡邕《独断》曰：天子事三老，使者安车輭轮送迎而至家，天子独拜。《毛诗》曰：三寿作朋也。敬慎威仪，示民不偷。以朱反，协韵。敬，宜也。仪，礼也。《毛诗》曰：敬慎威仪，视民不佻。毛苌曰：佻，偷也。我有嘉宾，其乐愉愉。嘉宾，谓三老五更也。愉愉，和悦之貌也。善曰：《毛诗》曰：我有嘉宾。声教布濩，盈溢天区。布濩，犹散被也。天区，谓四方上下也。言天子教爱及之。《尚书》曰：声教讫于四海。
文德既昭，武节是宣。既，已也。昭，明也。宣，犹发也。言文武之教，无处不临。善曰：《尚书》曰：诞敷文德。《汉书》武帝诏曰：躬秉武节。三农之隙，曜威中原，隙，间也。曜威，谓治兵也。善曰：《国语》曰：三时务农，一时讲武。韦昭曰：三时，春、夏、秋。《西都赋》曰：曜威而讲武事也。岁惟仲冬，大阅西园。西园，上林苑也。善曰：《周礼》曰：仲冬，教大阅。公羊传曰：大阅者何？简车马也。《后汉书》曰：先帝左开鸿池，右作上林苑。虞人掌焉，先期戒事。先期，谓期日敕，戒群吏脩猎具也。善曰：《周礼》虞人，掌山泽之官，度知禽兽多少。戒，犹告也。悉率百禽，鸠诸灵囿。悉，尽也。率，敛也。鸠，聚也。囿，苑也。囿，谓集禽兽於灵囿之中。善曰：《毛诗》曰：悉率左右，以燕天子。毛苌曰：驱禽兽於王之左右。郑玄曰：率，循也。悉率，驱禽兽，顺其左右之宜，以安待王之射。《毛诗》曰：王在灵囿兽之所同，是谓告备。同，亦聚也。言禽兽皆已合聚，田物具备也。善曰：《毛诗》曰：兽之所同《礼》曰：告备于王。乃御小戎，抚轻轩。《毛诗》曰：小戎伐收，谓小戎之车。轻便宜田猎。郑玄曰：轻车，驱逆之车。中畋四牡，既佶且闲。中畋马，谓调良马，可用猎者。佶，健也。闲，习也。《毛诗》曰：四牡既佶，既佶且闲。戈矛若林，牙旗缤纷。若林，言多也。缤纷，风吹貌。《兵书》曰：牙旗者，将军之旌。谓古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙饰之，故云牙旗。迄上林，结徒营。迄，至也。结，止也。徒，众也。营，域也。上林，苑名。善曰：《说文》曰：营，市居也。次和树表，司铎授钲。次，比也。和，军之正门为和也。表，门表也。司，主也。钲铎，所以为军节。善曰：《周礼》曰：大阅，虞人为表，以旌为左右和门。又曰：教振旅，辨鼓铎镯铙之用也。坐作进退，节以军声。言声中进退，取锺鼓旌之节。善曰：《周礼》曰：司马执铎，以教坐作进退疏数之节。三令五申，示戮斩牲。示，教也。言三令五申，示众人毕，有不用命者，斩之若牲也。善曰：《尹文子》曰：将战，有司读诰誓，三令五申之，既毕，然后即敌。《史记》曰：孙子约束既布，三令五申之。《周礼》曰：大阅，斩牲以徇阵。曰：不用令者斩之。陈师鞠旅，教达禁成。陈师，犹列师众也。鞠之言告也。教达，谓三令五申，禁令已行，军法成也。善曰：《毛诗》曰：陈师鞠旅。火列具举，武士星敷。具，俱也。敷，布也。言武士猎徒，如星之布也，善曰：《毛诗》曰：火列具举。毛苌曰：列，人持火也。鹅鹳鱼丽，箕张翼舒。鹅鹳、鱼丽，并阵名也。谓武士发於此而列行，如箕之张，如翼之舒也。善曰：《左氏传》曰：晋荀吴与华氏战于赭丘，郑翩愿为鹳，其御愿为鹅。《左氏传》曰：王伐郑，郑原繁为鱼丽之阵。轨尘掩迒，匪疾匪徐。掩，覆也。迒，迹也。谓车轨之尘，適自覆迹，言得迟疾之中也。善曰：《穀梁传》曰：蒐于红，车轨尘，马候蹄也。驭不诡遇，射不翦毛。《孟子》曰：为之诡遇，一朝而获十，刘熙曰：横而射之曰诡遇。毛苌《诗传》曰：面伤不献，翦毛不献。升献六禽。时膳四膏。升，进也。四膏者：《礼记》曰：牛膏香，犬膏臊，鸡膏腥，羊膏膻。善曰：《周礼》曰：庖人掌供六禽。郑司农曰：六禽雁、鹑、鹄、雉、鸠、鸽也。马足未极，舆徒不劳。极，尽也。舆，众也。劳，罢劳也。善曰：韦昭《汉书注》曰：舆，车士也。成礼三殴，解罘放麟。大鹿曰麟。解，散也。罘，罔也。《周易》曰：王用三殴，失前禽也。殴与驱同。善曰：《穀梁传》曰：四时之田用三焉。一曰乾豆，二曰宾客，三曰充君之庖。不穷乐以训俭，不殚物以昭仁。穷，极也。训，教也。殚，尽也。物，谓禽兽也。言杀禽兽不尽，即昭明人君行仁之道，谓崇俭故也。善曰：《列女传》曰：周宣王姜后曰，