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15-文选注-唐-李善-第240页
定其郊牧也。《尔雅》曰：爰，於也。《左氏传》管仲曰：赐我先君履。杜预曰：履，所履之界也。诸侯得祀名山大川，故曰奠牧。《尚书》曰：奠高山大川。《尔雅》曰：郊外谓之牧。宁极和钧，屏京维服。其五。和钧，谓王宰也。屏京，谓蕃封也。《尚书》曰：关石和钧。《周礼》曰：三曰礼典，以和邦国。四曰政典，以均万民。又曰：凡邦国，大小相维。朏魄双交，月气参变。朏魄双交，谓三日也。凡朏魄之交，皆在月三日之夕。今月未夕，故以前之文，唯止有二，故曰双也。孔安国《尚书传》曰：朏，明也。月三日明生之名。《说文》曰：魄，月始生魄然也。月气参变，谓三月也。月气每月一变，故曰参也。《周书》曰：凡四时成岁，各有孟仲季，以名十有二月，月有中气，以著时应。开荣洒泽，舒虹烁电。言时侯也。《礼记》曰：季春之月，桐始华。又曰：时雨将降。又曰：虹始见。又曰：仲春之月，始电。化际无间，皇情爰眷。言既太平，故眷斯嘉节。《解嘲》曰：纤者入无间。杜预《左氏传注》曰：间，隙也。伊思镐饮，每惟洛宴。其六：《楚辞》曰：伊思兮往古。《毛诗》曰：王在在镐，饮酒乐岂。东阳无疑《齐谐记》束皙对武帝曰：昔周公卜洛邑，因流水以泛酒，故《逸诗》曰：羽觞随流波。郊饯有坛，君举有礼。饯，已见上文。《左氏传》曹刿曰：君举必书。幕帷兰甸，画流高陛。《广雅》曰：幕，帐也。兰甸，兰生于甸，犹兰皋也。画流，分流也。分庭荐乐，析波浮醴。《庄子》曰：分庭抗礼。豫同夏谚，事兼出济。其七：《孟子》夏谚曰：吾王不豫，吾何以助？《毛诗》曰：出宿于济。仰阅丰施，降惟微物。阅，犹数也。微物，自谓也。薛君《韩诗章句》曰：鸟，微物也。三妨储隶，五尘朝黻。沈约《宋书》曰：高祖受命，延年补太子舍人，徙尚书仪曹郎、太子中舍人。转正员外郎，徙员外常侍，出为始安太守，徵中书侍郎，转太子中庶子。途泰命屯，恩充报屈。泰屯，二卦名。《周易》曰：泰者，通也。又曰：屯如邅如。有悔可悛，滞瑕难拂。其八：《周易》曰：盱豫，有悔，位不当也。孔安国《尚书传》曰：悛，改也。《广雅》曰：瑕，秽也。毛苌《诗传》曰：拂，去也。拂亦作弗，古字通。
【皇太子释奠会作诗一首（四言）】
裴子野《宋略》曰：文帝元嘉二十年三月，皇太子劭释奠于国学。《礼记》曰：凡学，春，官释奠于先师，秋冬亦如之。郑玄曰：官，谓礼乐诗书之官。《周礼》曰：凡有道者有德者使教焉，死则以为乐祖，祭於瞽宗，此之谓先师也。若汉，礼有高堂生，乐有制氏，诗有毛公，书有伏生。释奠者，设荐馔酌奠而已，无迎尸之事。
※颜延年
国尚师位，家崇儒门。《汉书》元帝诏曰：国之将兴，尊师而重傅。郑玄《礼记注》曰：尊师授道焉，不使处臣位也。《汉书·儒林传》曰：严彭祖颜安乐，各专门教授。禀道毓德，讲艺立言。王粲《赠文叔良诗》曰：温温恭人，禀道之极。《周易》曰：君子以振民毓德。《西都赋》曰：讲论乎六艺。《左氏传》范宣子曰：其次立言。浚明爽曙，达义兹昬。以日喻道也。大明之道，既以爽曙。道达之义，於此弥昏也。《尚书》曰：夙夜浚明有家。马融曰：浚，大也。《魏都赋》曰：昏情爽曙，箴规显之。毛苌《诗传》曰：爽，差也。然义与《魏都赋》微异，不以文害意也。《礼记》曰：先王修道以达义。桓子《新论》曰：学者既多蔽暗，而师道又复缺然，此所以滋昏也。永瞻先觉，顾惟后昆。其一。言大义渐乖，永瞻先觉之意，顾思后昆以正之。《孟子》伊尹曰：天生斯人，使先觉觉后觉。予，天人之先觉者也。《尚书》曰：垂裕后昆。大人长物，继天接圣。《周易》曰：利见大人，君德也。《尸子》曰：天地之道，莫见其所以长物而物长，圣人之道亦然。《汉书》曰：庖羲继天而王，为百王先首。时屯必亨，运蒙则正。《周易》曰：屯，元亨利贞。王弼曰：刚柔始交，是以屯也。不交则否，故屯乃大亨也。运，录运也。《周易》曰：蒙，亨，利贞。王弼曰：蒙之所利，乃利正也。偃闭武术，阐扬文令。《尚书》曰：王来自商，至于丰，乃偃武修文。孔安国曰：阐修文教。贾逵《国语注》曰：偃，息也。庶士倾风，万流仰镜。其二：《尚书》曰：庶邦庶事。嵇康《高士传》孔子问项橐曰：居何在？曰：万流屋是也。《注》曰：言与万物同流匹也。《雒书》曰：秦失金镜。郑玄曰：金镜，喻明道也。虞庠饰馆，睿图炳睟。《礼记》曰：有虞氏养国老於上庠。睿图，孔圣之图画也。炳，丹青色也。睟，已见上文。怀仁憬集，抱智麕至。怀抱，谓包韫也。《礼记》曰：君子有礼，故物无不怀仁。又曰：儒有戴仁而行，抱义而处。《毛诗》曰：憬彼淮夷。毛苌曰：憬，远行貌。《左氏传》蒍启疆谓楚子曰：求诸侯而麕至。杜预曰：麕，群也。踵门陈书，蹑蹻献器。《庄子》曰：有孙休者，踵门而诧扁子。司马彪曰：踵，至也。《陈书》谓陈列其书而进之也。《史记》曰：虞卿蹑蹻檐簦。器，谓乐也。《汉书》曰：河间献王修学好古，或有先祖旧书，多奉与献王。来朝，献乐器也。澡身玄渊，宅心道秘。其三：《礼记》曰：儒有澡身而浴德。