科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集-
15-文选注-唐-李善-第239页
《广雅》曰：遂，往也。《尚书》曰：至于海隅苍生，凡仕则冕弁谢职，故曰脱冠。《闲居赋序》曰：猥厕朝列。弭棹薄枉渚，指景待乐阕。杜预《左氏传注》曰：弭，息也。《楚辞》曰：朝发枉渚。王逸曰：枉，曲也。指景，指日也，已见上文。《礼记》曰：有司告以乐阕。郑玄曰：阕，终也。河流有急澜，浮骖无缓辙。言彼去，河有急澜而不止。已旋，骖无缓辙而不留，言相背之疾也。孔安国《尚书传》曰：浮，行也。岂伊川途念，宿心愧将别。孔以养素为荣，而己以恋位为辱，故云愧也。《周礼》曰：两山之间，必有川焉。大川之间，必有涂焉。赵壹《报羊陟书》曰：惟君明睿，平其宿心。嵇康《幽愤诗》曰：内负宿心。彼美丘园道，喟焉伤薄劣。《毛诗》曰：彼美孟姜。《周易》曰：六五，贲于丘园，东帛戋戋。王肃曰：失位无应，隐处丘园。《闲居赋》曰：信用薄而才劣。
【应诏宴曲水作诗一首（四言）】
《水经注》曰：旧乐游苑，宋元嘉十一年，以其地为曲水。武帝引流转酌赋诗。裴子野《宋略》曰：文帝元嘉十一年三月丙申，禊饮于乐游苑，且祖道江夏王义恭、衡阳王义季，有诏会者赋诗。
※颜延年
道隐未形，治彰既乱。《老子》曰：大象无形。又曰：道隐无名。王弼曰：有形，则亦有分；有分者，不温则凉。故象者，非大象也。又曰：无道，物以之成，而不见形，故隐而无名也。河上公曰：道潜隐，使人无能名也。《太玄经》曰：乱不极则治不形。贾逵《国语注》曰：彰，著也。帝迹悬衡，皇流共贯。《春秋合诚图》曰：黄帝有迹，必稽功务法。宋均曰：迹，行迹，谓功绩也。《申子》曰：君必有明法正义，若悬权衡，以称轻重，所以一群臣也。《长杨赋》曰：逮至孝文，随风乘流。孔安国《尚书传》曰：万国共贯。惟王创物，永锡洪算。《周礼》曰：智者创物。《毛诗》曰：永锡难老。郑玄《仪礼注》曰：算，数也，谓年数。仁固开周，义高登汉。其一：《毛诗序》曰：周家忠厚，仁及草木。《汉书》曰：五星聚于东井，此高祖受命之符，当以义取天下。祚融世哲，业光列圣。《尔雅》曰：融，长也。《毛诗》曰：世有哲王。《魏都赋》曰：列圣之遗尘。太上正位，天临海镜。太上，谓文帝也。《汉书·薄昭书》曰：欲以亲戚之意，望於太上。如淳曰：太上，天子也。《周易》曰：女正位于内，男正位于外。潘岳鲁公诗曰：如地之载，如天之临。孙绰《望海赋》曰：因湛亮以静镜，俯游目於渊庭。制以化裁，树之形性。《周易》曰：化而裁之谓之变。《庄子》曰：流动而生物，物成生理谓之形；形体保神，各有仪则谓之性。惠浸萌生，信及翔泳。其二：《史记》文帝诏曰：万物之萌生。翔泳，谓鱼鸟也。《周易》曰：豚鱼吉，信及豚鱼。薛君《韩诗章句》曰：文王圣德，上及飞鸟，下及鱼鳖。崇虚非徵，积实莫尚。言崇尚虚假，谅非有徵，积累成实，则莫能尚也。《演连珠》曰：积实虽微。必动於物。崇虚虽广，不能移心。杜预《左氏传注》曰：尚，亦上也。岂伊人和，寔灵所贶。言化之所感。岂止人和乎！实亦受天贶。《左氏传》季良曰：於是人和而神降之福。《春秋元命苞》曰：通三灵之贶，交错同端也。日完其朔，月不掩望。《汉书》曰：天下太平，日不蚀朔，月不掩望。航琛越水，辇赆逾障。其三：言远夷纳贡也。毛苌《诗传》曰：琛，宝也。《孟子》曰：将有远行，行者必以赆。《尔雅》曰：上正，嶂也。郭璞曰：山上平。帝体丽明，仪辰作贰。言太子附帝，故有明德也。帝体，谓太子也。沈约《宋书》曰：文帝立皇子劭为太子。《丧服传》曰：长子正体於上。《周易》曰：黄离，元吉。郑玄曰：离南方之卦，离为火，土讬位焉。土色黄，火之子，喻子有明德，能附丽於父之道。文王之子，发旦是也。毛苌《诗传》曰：仪，匹也。辰，北辰也。《典引》曰：辰居其位。齐王攸太子箴曰：尊以弘道，固以贰已。君彼东朝，金昭玉粹。东朝，东宫也。潘岳《赠陆机诗》曰：缱绻东朝。高诱《吕氏春秋注》曰：东宫，太子所居。《诗》曰：东宫之妹。又曰：金玉其相。《广雅》曰：粹，纯也。德有润身，礼不愆器。《礼记》曾子曰：富润屋，德润身。又曰：《礼器》郑玄曰：礼器，言礼使人成器，如耒耜之为用也。柔中渊映，芳猷兰秘。其四：《周易》曰：其用柔中。陆机《宣猷堂诗》曰：茂德渊冲。《字书》曰：秘者，谓兰芳之幽密。昔在文昭，今惟武穆。言昔者在高祖之子为王，同於文王之昭。今帝之子为王，又同武王之穆，言其成也。《左氏传》富辰曰：毕原酆郇，文之昭也。杜预曰：皆文王子也。邘晋应韩，武之穆也。杜预曰：皆武王子也。《汉书》韦玄成议曰：父为昭，子为穆，孙复为昭。昭、穆，父子之迭号，千祀而一也。文王讳昭，改为韶。於赫王宰，方旦居叔。王宰，谓王为宰辅，比之周旦，而亦居叔也。沈约《宋书》曰：彭城王义康为司徒。《毛诗》曰：於赫汤孙。《韩诗外传》周公诫伯禽曰：吾，成王叔父也。有睟睿蕃，爰履奠牧。谓诸王者蕃也。《孟子》曰：仁、义、礼、智根於心，其生色也，睟然於面。二蕃，谓江夏、衡阳二王也。爰履奠牧，谓於所履之地，能镇