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13-文选-南朝梁-萧统-第745页
桀为无道」 袁本、茶陵本无「日」字，是也。
注「李康运命论」 袁本、茶陵本无「李康」二字，「论」下有「曰」字，是也。
注「□又曰」 袁本、茶陵本「□又」作「尚书」。案：此尤校改正之也。前「樊邓威怀巴黔厎定」注，亦连有两「尚书曰」，尤仍未改，必本在每句下，故如此耳。
注「升于中天」 袁本、茶陵本「于中」作「中于」，是也。
注「苍颉曰」 何校「颉」下添「篇」字，陈同，是也。各本皆脱。
注「祝良为梁州刺史」 陈云「梁」疑当作「凉」，祝良刺凉州，见范史陈龟传。案：所校是也。各本皆误。
注「礼经谓周礼也」 案：「礼经」当作「经礼」。各本皆倒。
注「其角一正东」 袁本、茶陵本无「其角」二字。
或以布化悬法 袁本、茶陵本「化」作「治」。何校改「治」。今案：非也。此讳「治」为「化」，五臣回改，二本失着校语，尤所见为是矣。凡余于讳字，不可悉出，但读者当知其多失旧耳。
色法上圆 袁本、茶陵本校语云「圆」善作「员」。案：二本此注字乃作「圆」，篇末注则作「员」，今尽作「圆」，盖皆尤所改，其实非也。「员」、「圆」古同字，下篇「金筒方员之制」二本有校语，正文及注皆作「员」，是也。又「圆流内袭」，各本皆以五臣乱善，非。
注「临烟云」 陈云「云」，「雨」误，是也。各本皆误。
注「故云却背也」 袁本「也」下有「后注同」三字。案：袁本凡云「后注同」者，皆并善入五臣。然则此后当有「周礼曰应门二辙汉书曰秦地五方杂错然此五方谓吴之五方也」二十六字，今在其所载向注中也。茶陵本亦并入五臣，失着余同向注。尤所见盖与之同误。
新刻漏铭并序
陆佐公刘璠梁典曰：天监六年，帝以旧漏乖舛，乃勑员外郎祖暅治之。漏刻成，太子中舍人陆倕为文。司马彪续汉书曰：孔壶为漏，浮箭为刻。下漏数刻，以考中星昏明星焉。
夫自天观象，昏旦之刻未分；治历明时，盈缩之度无准。周易曰：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。五经要义曰：昏，闇也；旦，明也。日入后漏三刻为昏，日出前漏三刻为明。周易曰：君子以治历明时。淮南子曰：孟春始赢，孟秋始缩。高诱曰：赢，长也；缩，短也。挈壶命氏，远哉义用，周礼曰：挈壶氏下士六人。郑玄曰：壶，盛水器也，挈壶水以为漏也。揆景测辰，徼叫宫戒井，守以水火，分兹日夜。揆景测辰，谓昼夜漏也。徼宫，谓徼巡其宫也。卫宏汉书仪曰：昼漏尽，夜漏起，宫中卫宫城门击刀斗，周庐击木柝。周礼曰：挈壶氏掌壶以令军井，凡丧事悬壶以哭，皆以水火守之，分以日夜。郑司农曰：挈壶以令军井，谓为军穿井，井成，挈壶悬其上，令军中众皆望见，知此下有井也。壶所以盛饮，故以壶表井也。郑玄曰：以水守壶者，为沃漏也；以火守壶者，夜视刻数也。分以日夜者，异昼夜漏也。而司历亡官，畴人废业，孟陬殄灭，摄提无纪。左氏传，仲尼曰：今火犹西流，司历过也。汉书曰：三代既没，五霸之末，史官丧纪，畴人子弟分散。如淳曰：家业世世相传为畴。汉书曰：孟陬殄灭，摄提失方。音义曰：正月为孟陬。历纪废绝，闰余乖错，不与正岁相值；谓之殄灭。摄提，星名，随斗杓所指建十二月。若历误，春三月当指辰，而乃指巳，是为失方。卫宏载传呼之节，较而未详；霍融叙分至之差，详而不密。卫宏汉旧仪曰：夜漏起，宫中宫城门传五伯官直符，行卫士，周庐击木柝，讙呼备火。司马彪续汉书曰：太史令霍融上言：漏刻率九日增减一等，不与天相应，或时差至二刻半，不如夏历密也。陆机之赋，虚握灵珠；孙绰之铭，空擅昆玉。陆机、孙绰皆有漏刻铭。曹子建与杨德祖书曰：人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。新序，固乘曰：珠产江、汉，玉产昆山。弘度遗篇，承天垂旨。王隐晋书曰：李充，字弘度，集有漏刻铭。沈约宋书曰：宋太祖颇好历数，太子率更令何承天私撰新法。元嘉二十年上表，诏付外详之。有司奏承天历术令施行。布在方册，无彰器用。礼记，哀公问政，子曰：文、武之道，布在方册。左氏传，臧僖伯曰：山林川泽之实，器用之资。譬彼春华，同夫海枣。春华言其文丽，海枣譬其无实。答宾戏曰：摛藻如春华。晏子春秋曰：齐景公谓晏子曰：东海之中有水赤，其中有枣，华而不实，何也？晏子曰：昔者秦穆公乘舟理天下，黄布裹蒸枣，至海而其布破。黄布故水赤，蒸枣故华不实。公曰：吾佯问子。对曰：婴闻佯问者佯对也。宁可以轨物字民，作范垂训者乎？左氏传曰：隐公将如棠观鱼，臧僖伯谏曰：君将纳民于轨物者也。讲事以度轨量，谓之轨；取材以章物采，谓之物。不轨不物，谓之乱政。周书，成王曰：朕不知字民之道，敬问伯父。作范垂训，已见上文。且今之官漏，出自会稽，萧子云东宫杂记曰：天监六年，上造新漏，以台旧漏给宫，漏铭云咸和七年会稽山阴令魏丕造。卽会稽内史王舒所献漏也。积水违方，导流乖则，陆机刻漏赋曰：积水不过一锺，导流不过一筐也。六日无辨，