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13-文选-南朝梁-萧统-第726页
道合胶漆，则志顺埙篪。言和顺之甚也。毛诗曰：妻子好合，如鼓瑟琴。曹子建王仲宣诔曰：好和琴瑟。郁郁，香也。上林赋曰：芳芳沤郁，酷烈淑郁。楚辞曰：兰幽而独芳。周易曰：同心之言，其臭如兰。范晔后汉书曰：陈重字景公，雷义字仲预。重少与义友，乡里为之语曰：胶漆自谓坚，不如雷与陈。班固汉书赞曰：婉娈董公。埙篪，已见鹦鹉赋。圣贤以此镂金版而镌盘盂，书玉牒而刻锺鼎。圣贤以良朋之道，故着简策而传之。太公金匮曰：屈一人之下，申万人之上。武王曰：请着金版。墨子曰：琢之盘盂，铭于锺鼎，传于后世。玉牒，已见上。若乃匠人辍成风之妙巧，伯子息流波之雅引。此言良朋之难遇也。庄子曰：庄子送葬，过惠子之墓，谓从者曰：郢人垩墁其鼻端若蝇翼，使匠石斵之。匠石运斤成风，斵之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斵之。虽然，臣质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言也。伯牙及雅引，已见上文。范张款款于下泉，尹班陶陶于永夕。范晔后汉书曰：范式字巨卿，少与张劭为友。劭字符伯。元伯卒，式忽梦见元伯呼曰：巨卿，吾以某日死，当以某时葬，永归黄泉。子未我忘，岂能相及？式怳然觉悟，便服朋友之服，数其葬日，驰往赴之。既至圹，将窆而柩不进，其母抚之曰：元伯岂有望邪？遂停柩。移时乃见素车白马号哭而来，其母望之，必范巨卿。既至，叩丧言曰：行矣元伯！死生各异，永从此辞。式执引，柩乃前。式遂留冢次，修坟种树，然后乃去。司马迁书曰：试欲効其款款之愚。王仲宣七哀诗曰：悟彼下泉人。东观汉记曰：尹敏与班彪相厚，每相与谈，常晏暮不食，昼卽至冥，夜彻旦。彪曰：相与久语，为俗人所怪。然锺子期死，伯牙破琴，曷为陶陶哉！骆驿纵横，烟霏雨散，巧历所不知，心计莫能测。骆驿纵横，不绝也。烟霏雨散，众多也。鲁灵光殿赋曰：纵横骆驿，各有所趣。陆机列仙赋曰：腾烟雾之霏霏。剧秦美新曰：雾集雨散。庄子曰：巧历不能得，而况凡乎？汉书曰：桑弘羊，雒阳贾人子，以心计年十三侍中。而朱益州汩彝叙，粤谟训，捶直切，绝交游。比黔首以鹰鹯，媲人灵于豺虎。蒙有猜焉，请辨其惑。」言朋友之义，备在典谟，公叔乱常道而绝之，故以为疑也。尚书曰：彝伦攸叙。又曰：圣有谟训。家语，孔子曰：祁奚对平公云，羊舌大夫信而好直其切也。王肃曰：言其切直也。尔雅曰：丁丁嘤嘤，□相切直也。列子曰：公孙穆屏亲昵，绝交游。司马迁书曰：交游莫救，视鹰鹯豺虎，贪残而无亲也。黔首，已见过秦论。左氏传，太史克曰：见无礼于其君者，诛之，如鹰鹯之逐鸟雀。尔雅曰：媲，也。尚书曰：惟人万物之灵。杜夷幽求子曰：不仁之人，心怀豺虎。长杨赋曰：蒙切惑焉。论语，子张曰：敢问崇德辨惑。
主人听鱼谨然而笑曰：「客所谓抚弦徽音，未达燥湿变响；张罗沮泽，不覩鸿鴈云飞。言朋友之道，随时盛衰，醇则志叶断金，醨则昌言交绝。今以绝交为惑，是未达随时之义，犹抚弦者未知变响，张罗者不覩云飞，谬之甚也。上林赋曰：亡是公听然而笑。郑玄礼记注曰：抚，以手按之也。许慎淮南子注曰：鼓琴循弦，谓之徽也。韩诗外传曰：赵遣使于楚，临去，赵王谓之曰：必如吾言辞。时赵王方鼓琴，使者因跪曰：大王鼓琴，未有如今日之悲也。请记其处，后将法焉。王曰：不可。夫时有燥湿，弦有缓急，徽柱推移，不可记也。使者曰：臣愚，谓借此以譬之，何者？楚之去赵二千余里，变改万端，亦犹弦不可记也。难蜀父老曰：鹪已翔乎寥廓之宇，而罗者犹视乎薮泽，悲夫！沮泽，已见蜀都赋。吴都赋曰：云飞水宿。盖圣人握金镜，阐风烈，龙驩蠖屈，从道污隆。言圣人怀明道而阐风教，如龙蠖之骧屈，盖从道之污隆也。春秋孔录法曰：有人卯金刀，握天镜。雒书曰：秦失金镜。郑玄曰：金镜，喻明道也。春秋考异邮曰：后虽殊世，风烈犹合于持方。宋均曰：持方，受命者名也。班固汉书韩彭述曰：云起龙骧，化为侯王。蠖屈，已见潘正叔赠王元况诗。礼记，子思曰：道隆则从而隆，道污则从而污。郑玄曰：污，犹杀也。日月联璧，赞亹亹之弘致；云飞电薄，显棣华之微旨。若五音之变化，济九成之妙曲。此朱生得玄珠于赤水，谟神睿而为言。日月联璧，谓太平也；云飞电薄，谓衰乱也。王者设教，从道污隆，太平则明亹亹微妙之弘致，道衰则显棣华权道之微旨。然则随时之义，理非一涂也。若五音之变化，乃济九成之妙曲。今朱公叔绝交，是得矫时之义，此犹得玄珠于赤水，谟神睿而为言，谓穷妙理之极也。易坤灵图曰：至德之萌，日月若联璧。周易曰：定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫善于蓍龟。王弼曰：亹亹，微妙之意也。郑玄周礼注曰：致，至也。汉书，高祖歌曰：大风起兮云飞扬。淮南子曰：阴阳相薄为雷，激而为电。论语曰：棠棣之华，偏其反而。何晏曰：逸诗也。棠棣之华，反而后合。赋此诗以言权反而后至于大顺也。长笛赋曰：五音代转。尚书曰：箫韶九成，凤皇来仪。庄子曰：黄帝游于赤水之北，遗其玄珠，乃使象罔求而得之。司马彪曰：赤水，水假名。玄珠，喻道也