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13-文选-南朝梁-萧统-第638页
希世之伟人也。论语，子贡问曰：赐也何如？子曰：汝器也。曰：何器也？曰：瑚琏也。
昉行无异操，才无异能，得奉名节，迄将一纪。魏志，董昭谓太祖曰：明公乐保名节，而无大责。一言之誉，东陵侔于西山；一●之荣，郑璞踰于周宝。路粹为曹公与孔融书曰：邀一言之誉者，计有余矣。庄子曰：伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。彼所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其所殉，一也。司马彪曰：东陵，陵名，今属济南也。法言曰：夷齐无仲尼，则西山饿夫。列子曰：吾师老商氏，三年之后，始得夫子一●而已。战国策，应侯曰：郑人谓玉之未理者为璞，周人谓鼠之未腊者为璞。周人怀璞过郑，问贾曰：欲买璞乎？郑贾曰：欲之。出其璞示之，乃鼠也，因谢而不取。高诱曰：理，治也。鼠未燥腊者号之为璞。尚书曰：弘璧琬琰，在西序。孔安国曰：皆历代传宝。士感知己，怀此何极！曹植祭桥玄文曰：士死知己，怀此无忘。出入礼闱，朝夕旧馆，十州记曰：崇礼闱，卽尚书上省门；崇礼东建礼门，卽尚书下舍门。然尚书省二门名礼，故曰礼闱也。瞻栋宇而兴慕，抚身名而悼恩。孙卿子，孔子谓哀公曰：吾入庙仰视榱栋，俛见几筵，君以此思哀，则哀将焉而不至矣。公自幼及长，述作不倦。仲长子昌言曰：子长、班固，述作之士。固以理穷言行，事该军国，岂直雕章缛采而已哉？说文曰：缛，繁也，彩色也。若乃统体必善，缀赏无地，王彪之赋曰：于是乎统体而咏之。虽楚赵羣才，汉魏众作，曾何足云！曾何足云！楚有屈原，赵有荀卿，汉则司马、杨雄，魏则陈思、王粲。昉尝以笔札见知，思以薄技效德，陆机表诣吴王曰：臣本以笔札见知。淮南子曰：齐伐楚，市偷进，谓楚将子发曰：臣有薄技，愿而行之。是用缀缉遗文，永贻世范。袁宏三国名臣赞序曰：风轨德音，为世作范。为如干秩，如干卷。所撰古今集记今书七志，为一家言，不列于集。集录如左。
文选考异
注「颍阳人也」 陈云「颍」，「频」误，是也。各本皆讹。
注「知几其神乎」 案：「几」当作「机」，及下文「动必研机」，注同正文。袁本皆有校语，云善从木。此注各本皆作「几」，必幷五臣于善而误也。考善「机」，五臣「几」，袁、茶陵二本于为石仲容与孙皓书、檄蜀文已有校语可证。周易系辞上「研几」释文云「几如字，本或作机」。郑云「机当作几，几，微也」。依善所引下系，本或作「知机」、「见机」、「庶机」，但不尽见释文也。茶陵本此及下正文作「几」，无校语，以五臣乱善甚明，不独此注误其字矣。
注「垂芒谓发秀也精星也」 袁本无此九字，有「生于丰通于制度」七字，是也。茶陵本脱此节注，非。又案：二本此九字在五臣铣注，尤错入善注中，大误，当订正。
注「无不制在情衷」 案：正文「情」作「清」，与此不相应。各本尽同，无以订之。
匠者何 袁本、茶陵本下有「工」字，云善无。何校添「工」字。陈云下脱「工」字。案：此疑各本所见传写脱也。
注「颖川荀顗」 陈云「顗」当作「闿」，是也。各本皆误。今晋书诸葛恢传所载正作「闿」字。
注「以事母而敬同」 茶陵本「母」作「君」，是也。袁本亦误「母」。
注「二子盖往观焉」 袁本「盖」作「盍」，是也。茶陵本此节注幷善于五臣，非。
注「言王公有孝友之性」下至「喻急也」 袁本无此三十八字。案：无者最是，乃五臣向注错入。茶陵本所幷正有此，非。下各条皆同。
注「董安于之心缓」 何校「心」改「性」，陈同，是也。各本皆误。
注「言王公」下至「盖自天性得中也」 袁本无此二十二字。案：无者最是，说见上。
注「挺拔也淳至谓淳孝之甚至也」 袁本无此十二字。案：无者最是，说见上。
注「祖父琼育之琼初为魏郡太守」 袁本无「育之琼」三字。
注「标立也」下至「则二子曾何足尚也」 袁本无此二十三字。案：无者最是，说见上。
以选尚公主 袁本、茶陵本「选」下有校语云善作「迁」。案：二本所见非。
注「删除颇重」 陈云「颇」，「烦」误，是也。各本皆误。
申以止足之戒 袁本、茶陵本「戒」下有校语云善本从「言」。案：此所见不同也。
注「太祖谓齐高祖也」 袁本下「祖」字作「帝」，是也。茶陵本脱此节注，非。
自营合分司 案：「营合」当作「策劭」，注引汉官仪「营合」，而云今以「策劭」为「营合」误也者，因正文作「策劭」，据应而决其误也。又云「营，役琼切；合，乌合切」者，为汉官仪作音，以明其不得作「策劭」也。袁本、茶陵本作「营合」，又「营」下有「役琼」，「合」下有「乌合」，乃五臣依善注改正文而移其音于下，合幷六家，遂致两音复沓。茶陵本可覆审。袁删善存五臣，益非。又皆于善「策劭」、五臣「营合」之不同，失着校语，读者久不复察。唯陈云据此注正文中「营合」似当作「策劭」者，最是。但亦未