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13-文选-南朝梁-萧统-第582页
臣所未尝见。王问其价，玉工曰：此无价以当之，五城之都，聊可一观。魏王立赐献者千金，长食上大夫之禄。有称畴昔，流声将来。孔子家语曰：流声后裔。是以垂棘出晋，虞虢双禽；左氏传曰：晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧假道于虞以伐虢，虞公许之。宫之奇曰：虞不腊矣！晋灭虢，虢公丑奔京师。旋馆于虞，遂袭虞，灭之。和璧入秦，相如抗节。孝经援神契曰：抗节厉义，通乎至德。窃见玉书称美玉，白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗，王逸正部论曰：或问玉符，曰：赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如猪肪，黑如纯漆，玉之符也。通俗文曰：脂在腰曰肪，音方。侧闻斯语，未覩厥状。虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所仰慕。毛诗曰：高山仰止，景行行止。然四宝邈焉已远，秦汉未闻有良比也。求之旷年，不遇厥真，私愿不果，饥渴未副。许慎淮南子注曰：果，成也。孔丛子，子思谓鲁穆公曰：君若饥渴待贤。
近日南阳宗惠叔称君侯昔有美玦，闻之惊喜，笑与抃会。说文曰：抃，拊手也。当自白书，恐传言未审，未敢作书。是以令舍弟子建因荀仲茂荀氏家传曰：荀宏字仲茂，为太子文学。时从容喻鄙旨。乃不忽遗，厚见周称，周称，谓繇书也。邺骑既到，宝玦初至，捧匣跪发，五内震骇，繇在邺城，太子在孟津也。李陵诗曰：行行且自割，无令五内伤。绳穷匣开，烂然满目。延笃与李文德书曰：吾诵伏牺氏之易，焕兮烂兮其满目。猥以蒙鄙之姿，得覩希世之宝，不烦一介之使，不损连城之价，既有秦昭章台之观，而无蔺生诡夺之诳，史记曰：赵惠文王得和氏之壁。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城易璧。赵王遂使相如奉璧西入秦。秦王坐章台，见相如，相如奉璧奏王。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：璧有瑕，请指之。王授相如，相如持璧倚柱，怒发上冲冠，曰：观大王无偿赵城色，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头与璧俱辟于柱矣！嘉贶益腆，敢不钦承。谨奉赋一篇，以赞扬丽质。丕白。
文选考异
注「王逸正部论曰」 何校「正」改「玉」，陈同。今案：隋志子儒家，梁有王逸正部论八卷，亡。何、陈所改非也。
注「荀宏字仲茂为太子文学」 何校「宏」改「闳」，「学」下添「掾」字，陈同。案：据魏志荀彧传注也。各本皆脱误。
与杨德祖书典略曰：临淄侯以才捷爱幸，秉意投修，数与修书论诸才人优劣。
曹子建
植白：数日不见，思子为劳，想同之也。仆少小好为文章，迄至于今，二十有五年矣。然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，仲宣在荆州，故曰汉南。孔璋，广陵人。在冀州袁绍记室，故曰河朔。仲长子昌言曰：清如冰碧，洁如霜露，轻贱世俗，高立独步，此士之次也。毛诗曰：惟师尚父，时惟鹰扬。伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，徐伟长居北海郡，禹贡之青州也，故云青土。公干，东平宁阳人也，宁阳边齐，故云海隅。吕氏春秋曰：东方为海隅。青州，齐也。德琏发迹于此魏，足下高视于上京，德琏，南顿人也，近许都，故曰此魏。修，太尉之子，故曰上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。淮南子曰：隋侯之珠。高诱曰：隋侯见大蛇伤断，以药傅而涂之。后蛇于大江中衔珠以报之，因曰隋侯之珠。韩子曰：楚人和氏得玉璞于楚山之中，奉而献之。文王使玉人治其璞而得宝。吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之，今悉集兹国矣。吾王，谓操也。崔寔本论曰：举弥天之网，以罗海内之雄。淮南子曰：九州岛之外，是有八泽；八泽之外，乃有八纮。然此数子，犹复不能飞轩绝迹，一举千里。韩诗外传，盖胥曰：鸿鹄一举千里，所恃者六翮尔。以孔璋之才，不闲于辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成，反为狗也。东观汉记曰：马援诫子严书曰：効杜季良而不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。前书嘲之，反作论盛道仆赞其文。夫锺期不失听，于今称之。列子曰：伯牙善鼓琴，锺子期善听。吾亦不能忘叹者，畏后世之嗤余也。
世人之著述，不能无病。仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。荀子曰：有人道我善者，是吾贼也；道我恶者，是吾师也。昔丁敬礼常作小文，使仆润饰之，论语曰：行人子羽修饰之，东里子产润色之。仆自以才不过古卧切若人，辞不为也。若人，谓敬礼也。论语，子谓子贱，君子哉若人。包曰：若人，若此之人也。敬礼谓仆：卿何所疑难，文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪？吾常叹此达言，以为美谈。公羊传曰：鲁人至今以为美谈。昔尼父之文辞，与人通流，至于制春秋，游夏之徒乃不能措一辞。礼记曰：鲁哀公曰：呜呼尼父！史记曰：孔子文辞有可与共者，至于春秋，子游、子夏之徒不能赞一辞。过此而言不病者，吾未之见也。盖有南威之容，乃可以论其淑媛于恋切；为刘季绪张本。战国策曰：晋平公得南威，三日不听朝，遂推而远之，曰：后世必有以色亡国者。尔雅曰：美女为媛。有龙泉之利，乃可以议其断丁段切割。战国策，苏秦说韩王曰：韩之剑戟，龙渊大阿，陆断牛马，水击鸿鴈。刘季绪才