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1-全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均-第2084页
非因缘，因缘非乐生也。虽然，复俱宅形骸，而各是一物。一念既召众缘，众缘各随念起。善恶二念，诚有不同；俱资外助，事由一揆。譬诸非水非土，谷芽不生；因缘性识，其本既异。因果不惑，虽则必然；善恶独起，亦有受碍。虽云独起，起便成因。内因外缘，实由乎此也。（《广弘明集》二十二）
◇齐丹徒故宫颂
圣祖神杰，尧踪汉烈；岳峻雄图，天张武节。坠命既升，霸略将骋；清渭走烽，浊河献警。特（《初学记》作恃。）峭剑关，凭深桂岭；彝章委阙，礼乐沈河。拯压倾构，引溺危波；尽物称瑞，穷灵委和。玄精翼日，丹羽巢阿。（《艺文类聚》六十二，《初学记》二十四。）
◇雪赞
火竞乃上炎，阴矫亦下润。独有凝雨姿，贞δ而无殉。排云宁自高，希光本非吝。委谷不辞深，因岩岂知峻。洁貌虽同赏，英心共谁振。（《艺文类聚》二）
◇高士赞
余之所谓高士者，悠悠皆是。请试言之：圣人莅天下，则贤人赞务，离益、皋陶是也。自中智以下，莫有不学以从政，佐国安民者也，《易》曰，圣人之大宝曰位，非学则不得也。学所以行其志，孝、悌、慈、仁、信、义是也。虽诵先王之典谟，而不行其志，圣人之大宝，亦不可得也。要须学行兼有，然後取之。悠悠之徒，莫不攘袂而议进取，怒目而争权利，悦愚谄暗，苟得忘廉。若斯人者，岂入国士之涂！动衣冠之眄，藉此而登高位，未或有也。赞曰：
亦有哲人，独孰高志。避世避言，不友不事。耻从污录，靡惑守饵。心安藜藿，口绝炮。取足落毛，宁怀组织。如金在沙，显然自异。犹玉在泥，涅而不缁。身标远迹，名重前记。有美高尚，处知若无。劣哉群品，事静心驱。苟能立志，争此匹夫。进忘陨获，退守恬愉。曰仁与义，其径不迂。为之则至，非物所拘。宦成名立，陟彼高衢。（《艺文类聚》三十六）
◇又锁声赞
寂矣栖魂，非海非樊。若人焉往，斯理空存。天标已暧，绝羽孤骞。尧逢岂让，札值奚言。（《艺文类聚》三十六）
◇千佛赞
道有偕适，理无二归。寂照同是，形相俱非。千觉符应，递扣冥机。七尊缅矣，感谢先违。既过已灭，未来无象。一利靡停，三念齐想。不常不住，非今非曩。贤劫虽辽，修焉如响。栖林籍树，背室违家。前佛後佛，迹罔隆窳。或游坚固，或荫龙华。能达斯道，可类恒沙。帝萃群圣，均此妙极。先後参差，各随愿力。密迹弘道，数终乃陟。誓睹来运，永传令识。（《初学记》二十三，《广弘明集》十六）
◇绣像赞（并序）
维齐永明四年岁次丙寅秋八月己未朔二日庚申，第三皇孙所生陈夫人，含微宅理，炳慧临空，结言宝位，腾心净觉。敬因乐林寺主比丘尼释宝，愿造绣无量寿尊像一躯。乃为赞曰：
表相异仪，传形匪壹。镂玉图光，雕金写质。亦有淑人，含芳上律。绚发绮情，幽离宝术。缛文内炳，灵姿外溢。水耀金沙，树罗琼实。现符净果，来膺妙秩。毓藻震闺，腾华梵室。有亿斯年，於万兹日。（《广弘明集》十六）
◇弥勒赞
乘教本一，法门不二。邺基累明，功由积地。眇眇长津，遥遥遐辔。道有常尊，神无恒器。脱履王家，来承宝位。慧日晨开，香雨宵坠。藉感必从，凭缘斯至。曰我圣储，仪天作贰。尚想龙柯，瞻言思媚。镌石图徽，雕金写秘。望极齐工，举光等邃。超矣福臻，融然理备。敬勒玄踪，式传遐懿。（《广弘明集》十六）
◇连珠
臣闻烈风虽震，不断蔓草之根；巧壤诚微，遂崇山之峭。是以一夫不佳威（《文苑英华》作「经威」）於赫怒，千乘必致亡於巧笑。
臣闻鸣籁受响，非有志於要风；涓流长迈，宁历心於归海。是以万窍怒号，不叩而咸应；百川是纳，用卑而为宰。（《艺文类聚》五十七，《文苑英华》七百七十一。）
◇瑞石像铭（并序）
夫灵应微远，无迹可追；心路照通，有感斯顺。我皇体神御极，揖睿临乾，幽显成表，无思不服。若天二仪叶德，五精翼化；下洞渊泉，上达苍昊。天无息瑞，地不降祥。十住仿佛於林衡，应真蛮於清夜。素毫月举，腾光於梵室；妙趾神行，布武於椒殿。至於事符缃牒，既表祯图，无不云霏雾委，盈简被策。莫黑三距，眇千龄而再现；皓露淳腴，望凤盖而沾陛。此皆舜日未书，尧年罕降。岂直朱鸟动色，玄相趣而已哉！嘉玉远自北戎，梁弱水而委质。润彻环奇，旷世之所不睹。白金近发东山，剖幽岩而启瑞。傍被崖，鸿灵之所未刊；虽复素环之绝贶，烛银之瑶宝，方斯蔑如也。若夫金石具刚，非游泳之质，目非霈德潜衍，感极回灵。岂变坚沈之体，显轻浮之相。维永明七年某月，爰有祥石，眇发天津，浮海因潮，翻流迥至，表异淅河，献奇禁圃。琼瑜等润，精、金比色。帝上眷幽关之易启，咨玄应之无方，虽拊事寂寥，而因心咫尺。爱其贞恒之性，嘉其可久之姿。莫若图妙像於檀香，写遗影於只树。乃诏名工，是镌是琢。灵相瑞华，焕同神造。至於雕削之馀，遗刊委断，方圆小大，触水斯沈。驻罕停跸，亲加临试。良