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1-全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均-第1701页
羊欣
欣字敬元，太山南城人，晋隆安中为元显後军府舍人，元兴中为桓玄平西参军，转主簿，楚台建，迁殿中郎，称病免。义熙中，武帝版补刘藩右军司马，转长史，历道怜中军谘议参军，出为新安太守。至宋元嘉中，称病免，除中散大夫，卒年七十三，有《药方》十卷，七卷。
◇书
三月六日，欣顿首，暮春感摧切割，不能自胜，当柰何柰何？得去六日告，深慰，足下复何如？脚中日胜也，吾日弊难复，令自顾忧叹情想转积，执笔增惋。足下保爱，书欲何言，羊欣顿首。《淳化阁帖》三
◇羊玄保
玄保，太山南城人。晋安帝时为楚台太常博士，遭母忧，服阙，何无忌、诸葛长民俱版为参军，不就，除临安令，寻为武帝镇军参军库部郎永世令。武帝为太尉，复以为参军，转主簿丹阳丞。少帝时入为尚书右丞，转左丞、司徒长史、黄门侍郎。文帝即位，出为宣城太守，寻为廷尉，迁尚书吏部郎、御史中丞衡阳王义季右军长史，南东海太守，加辅国将军，入为都官尚书左卫将军，加给事中、凡阳尹、会稽太守。徙吴郡太守，元凶弑立，以为吏部尚书，领国子祭酒，加光禄大夫。孝武即位，以为散骑常侍，领崇宪卫尉，迁金紫光禄大夫，进位光禄大夫，迁散骑常侍特进，大明八年卒，年九十四，谥曰定。
◇陈吏民亡叛制
臣伏寻亡叛之由，皆出於穷逼，未有足以推存而乐为此者也。今立殊制，於事为苦。臣闻苦节不可贞，惧致流弊，昔龚遂譬民於乱绳，缓之然後可理；黄霸以宽和为用，不以严刻为先。臣愚以为单身逃役，便为尽户。今一人不测，坐者甚多，既惮重负，各为身计，牵挽逃窜，必致繁滋。又能禽获叛身，类非谨惜，既无堪能，坐陵劳吏，名器虚假，所妨实多，将阶级不足供赏，服勤无以自劝。又寻此制，施一邦而已，若其是邪，则应与天下为一，若其非邪，亦不宜独行一郡。民离忧患，其弊将甚。臣忝守所职，惧难遵用，致率管穴，冒以陈闻。（《宋书·羊玄保传》。）
◎羊希
希字泰闻，玄保兄子，孝建初为尚书左丞。大明末，为始安王子真征虏司马、黄门郎、御史中丞，泰始三年，出为宁朔将军广州刺史，降号横野将军，为其下晋康太守刘思道所杀，赠辅国将军。
◇奏劾谢沈
山阴令谢沈，亲忧未除，常著青绛衲两裆，请免沈前所居官。（《御览》六百九十三引《宋起居注》，太始二年，御史中丞羊希奏。）
◇北征上计
以今月十二日入泗口，缘道把沙开沟，以夜继日，日才行十馀里，或七八里。
◇参陆澄皇弟休清殇服议
寻澄议既无画然前列，不合准据。案礼：子不殇父，臣不殇君，君父至尊，臣子恩重，不得以幼年而降。又曰：尊同则服其亲服。推此文旨，旁亲自宜服殇，所不殇者，唯施臣子而已。（《宋书·礼志》二，《通典》八十二。）
◇刊革山泽旧科议
壬辰之制，其禁严刻，事既难遵，理与时弛。而占山封水，渐染复滋，更相因仍，便成先业，一朝顿去，易致嗟怨。今更刊革，立制五条。凡是山泽，先常气气虑种养竹木杂果为林弛，及陂湖江海鱼梁酋场，常加功修作者，听不追夺。官品第一第二，听占山三顷；第三第四品，二顷五十亩；第五第六品，二顷；第七第八品，一顷五十亩；第九品及百姓一顷。皆依定格，条上赀簿。若先已占山，不得更占；先占阙少，依限占足。若非前条旧业，一不得禁。有犯者，水土一尺以上，并计赃，依常盗律论。停除咸康二年壬辰之科。（《宋书·羊玄保传》，大明初，希以云云，从之。又《南史》三十六。）
◇与孙诜书称陛法真
足下同僚，似有陆录事者，此生东南名地，又张玄外孙，持身至清，雅有志节，年高官下，秉操不衰，计当日夕相与申意。（《宋书·良吏·王歆之传》，世祖世，吴郡陆法真，历官有清节，尝为刘秀之安北录事参军，太山羊希与安北咨议参军孙诜书。）
◎刘少府
刘失其名字，官少府。（案，元嘉中有刘兴祖，由少府拜青州刺史，《前废帝纪》有少府刘胜之，《南史》作刘蒙之，未知孰是。）
◇答何衡阳书
敬览高话，辞切证明，所为彼上人者，难为酬对者也。然如来穷理尽性，因感成教，故五善思启，戒品为之设，六蔽待祛，般若为之照，薰以十善，净以无漏，毕竟解脱，至菩提而已矣。斯末之所以明，而本之不昧者邪。孔以致孝为务，则仁被四海，释以大慈为首，则化周五道。导物之迹，非乃冥邪？但应有粗精，终然自殊耳。凡览《般若》诸经，不以无孔为疑，何独诵丘之书，有见弃之言乎，以龙鬼之陋，尚感圣而至，诱掖得信，岂季俗而已哉？足下据见在之教，以诘三世之辨，奢迂之怪，固不待言。若许因果不谬，犹形之与影，征要之效，如合符也。若日月之行，幽明之信，水火之降，风云之作，皆先因而後果，不出感召之道。故缘起鉴能致水，缘灭燧不招火，一切诸法，从缘起灭耳。若鹅之就毙，味登俎鼎，燕之获免，无取盐梅。故鹅杀於人，犹虫死於燕，鹅虫见世