流于中国也。
好施
豆卢琢好施，既为宰相，常以囊贮钱自随，行施丐者。每出，褴褛盈路。近日都御史丁宾亦然。
李相廷机好施。在礼部日，每至部，丐者攀舆接路。李不觉色喜，对僚佐强作不堪状。楚人吴化为郎，进曰：“老先生衙门，原系教化之门。”李默然，越日化左迁。百可堂
富贵癖
杨宣懿察之母，能文，而教子甚严。察省试，房心为首，察第二。母睡未起，闻报大怒，转面向壁曰：“此儿辱我如此！乃为人所压耶！”及察归，亦久不与语。后廷对，果魁天下。
董尚书海阳公，三世三进士。庚辰科，公之长孙青芝先父释褐。报至，公携杖往视子舍。时隆山夫人以夫不获第，方按几大恸。公慰之曰：“汝子幸己贵，何哭为？吾子不第，是吾痛耳！”不觉涕泪交下。其后科，隆山亦登第。
卢思道历事周、齐。既入隋，偶与宾客日中立。内史李德林谓曰：“何不就树荫？”思道曰：“热则热矣，不能林下立。”
驴鸣
王粲好驴鸣。将葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声送之。”赴客各作一驴鸣。王武子丧时，名士毕至。孙子荆后来，哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，今为卿作之。”体似真声。戴叔鸾母好驴鸣，叔鸾每作驴鸣以悦之。
谢在杭曰：“驴鸣又何可悦，而子以是悦母，友以是悦朋，君以是悦臣？皆不可晓。”
爱丑
《吕氏春秋》：陈有丑人名敦洽，庞眉权颡，广眼垂肩，唇薄鼻昂，皮肤皴黑。陈侯悦之，外使治国，内使制身。后为楚兵所围，发言拙僻。楚遂大怒，促兵伐陈，三月而灭。
则天时，兵部郎朱前疑貌丑，有美妻，不爱。洛中西门酒坊有婢奇丑，蓬头垢面，低肩凸腹。前疑大悦之，殆忘寝食。一人嘲曰：“宿瘤蒙爱，信哉！”一人笑曰：“云龙风虎，类也！”
好脚臭
吴中岳乙喜闻脚臭。尝值宴集，忽不见。或曰：“彼非逃酒者，殆必有故。”令人侦之，则道傍有行客，方企息，理脚缠，秽气蒸蒸，是人低回留之不去。
笑癖哭癖
陆士龙云，有笑癖，尝着衰绖上船，水中自见其影，便大笑不已，落水几死。尝谒司空张华，华多须，以袋盛之。云见华，不及拜而笑倒。
唐衢应进士，不第。能为歌诗，意多感发。见人文章有叹伤者，读讫必哭，涕泗不能已。每与人言论，发声一号，音词哀切，莫不凄然。尝游太原，属戎帅军宴。衢得预会，酒酣言事，抗音而哭，一席不乐，为之罢会。
华文修曰：“令唐、陆相遇，一哭一笑，必有一段绝异光景。”
许伯哭世，迂也，然其题目大。阮籍哭途，狂也，然其意趣远。至唐衢直自伤不遇而已，真所谓“一哭不如一哭”！常建诗结语善用“哭”字。第一是“残兵哭辽水”，第二是“坟下哭明月”，第三是“哀哀哭枯骨”，嘲者曰：“一哭不如一哭！”
越情部第十
子犹曰：天下莫灵于鬼神，莫威于雷电，莫重于生死，莫难忍于气，莫难舍于财；而一当权势所在，便如鬼、如神、如雷、如电，舍财忍气，甚者不惜捐性命以奉之矣。人情之蔽，无甚于此！故余以不畏势为首，而次第集为《越情》第十．
不畏势
况钟谒一势阉，拜下，不答，敛揖起云：“老太监想不喜拜，且长揖。”
应槚守常州，偕他郡守谒御史。槚居中，独遵宪纲不跪。他日御史见之，指曰：“此山字太守也！”
不佞神佛
彭脊庵七岁从乡父老入佛寺，不拜。寺僧强之，不从，反叱之曰：“彼佛裸跣不衣冠，我何拜为！”
周文襄公在吴中，好徜徉梵刹，见佛即拜。士夫笑之。文襄曰：“论年齿亦长我二三千岁，岂不值得一拜？”子犹曰：“一是达者之言，一是长者之言。”
绍兴王元章，国初名士，所居与一神庙切近。爨下缺薪。则斫神像爨之。一邻家事神唯谨，遇元章毁像，辄刻木补之。如是者三四。然元章家人岁无恙，而邻之妻孥时病。一日召巫降神，诘神云：“彼屡毁神，神不责。吾辄为新之，神反不我佑，何也？”巫者作怒曰：“汝不置像，像何从而爨？”自是其人不复补像，而庙遂废。
李梦阳督学江右。渡江，有司请祀水神。公怒，命从者缚神投诸江，曰：“以水神投水，得其所哉！得其所哉！”
不畏雷
夏侯玄倚柱读书。时暴雷霹雳破所倚柱，衣服俱焦。玄神色不异，读书如故。《世说》诸葛诞亦然。
小人全要畏雷，不畏者其心放。君子要不畏雷，不畏者其神全。元四明陈子柽作《通鉴续编》，书宋大祖废周主为郑王，雷忽震其几。陈厉声曰：“老天便打折子柽之臂，亦不换矣！”做事须有此等骨力。
齐神武道逢雷雨，前有浮图一所，使薛孤延视之。未至三十步，震烧浮图。薛大声喝杀，绕浮图走，火遂灭。及还，鬓发皆焦。
不畏鬼怪
嵇中散尝于夜中灯火下弹琴，有一人入室，初来时，面甚小，斯须转大，遂长丈余，颜色惨黑，单衣草带。嵇熟视良久，乃吹火灭曰：“耻与魑魅争光！”
阮德如尝于厕见鬼，长丈余，色黑而眼大，着皂单衣，平上帻，去之咫尺。阮徐视，笑语之曰：