上部、“尚”字下部各缀一“口”，欲将“员”、“尚”联成“赏”字，但两“口”确系累赘。妙在题面有“生”字先为发端，又有“和”字声明混合，由是上下交融。殆如针线灭迹，斧凿无痕。
愿闻己过 （《诗经》） 【许人尤之】
按：题面一语，系融会《孟子》“子路，人告之以有过，则喜。” 盖人有过，恒出于不觉，虽知之，亦力求掩护，惟愿闻知者，则勇于速改。以之刻画底句，极得弦外之音。 （以下若干则均系体会神情上刻画。）
岂有六州铸不成 【可以为错】
《通鉴》：唐·田承嗣募六州骁勇之士五千人为牙将，罗绍威恶之，以告朱全忠，合击殪之。然魏兵自是衰弱，绍威悔之，谓人曰：“合六州四十余县铁，不能铸此错也。”
人交久则敬衰 【不如友生】
《论语》：子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” 孔子有见当时大道之衰，故举晏子以风世云。 按：底句“生”字别解为生疏，“不如”二字由题顶另透一层，极转折，亦极轻灵。
圆转如意 【不可方思】
按：题面“圆”字与底句“方”字，虽属相对，但意在圆转便思其“方”为 不可。
马儿向西 【匪车不东】
《西厢记》：霎时间杯盘狼藉，还要车儿投东，马儿向西，两处徘徊，大家是落日山横翠。 按：底面两语，有“车、马、东、西”等字样，虽系两方，而刻画处又当视何等虚字为枢纽，盖非车、马也，不东、西也。诸如此类，用意传神，犹属正面。若视为对照或反击，误矣。
惟正之供 （《左传》） 【弗纳于邪】
《经济学》有“供给”、“需求”之语。例如卖物之人为供给者，买物之人为需要者。 里面相扣，犹云：本乎正以供给需要之人，则彼需要者所纳自不有邪曲也。
求诸己 （四书） 【乞人不屑也】
《论语》：“君子求诸己，小人求诸人。” 按：题面所求在己，则不屑乞人，自意寓言外。
子声丁丁然 【亦犹斧斤之于木也】
围棋子声丁丁然，伐木斧声亦丁丁然。融会神理，而“亦犹、之于”等字，便觉刻画入微。
君从此逝，妾将安归 【子之往也，如之何】
按：底句“如”字顿读，关合题面。真是爱情专一，顾虑无他。悱恻缠绵，传神阿堵。
戏叔 【彼以爱兄之道来】
嫂之夫为兄，爱而戏之，宜也。施之于叔，是不啻以爱兄之道来也。
聋者倾耳 （《诗品》） 【如将有闻】
聋本无闻，乃假作倾耳之势。刻画底句，神情如绘。
媪故指挥云树以迟纤步 （七言诗） 【暂为王孙立斯须】
《聊斋志异·寄生附》 ：媪曰：公子往伏伺之，娘行缓，委曲可尽睹矣。王孙如其言。少间，五可果扶婢出，王孙自门隙目注之。女从门外过，媪故指挥云树以迟纤步，王孙窥之尽悉。
杨柳千条尽向西 （曲牌） 【东风齐着力】
杨柳叶细长下垂，随风飘摇，当东风着力时，则条条向西。
别君去兮何时还 （《西厢记》） 【未登程先问归期】
爱情周挚，缱绻绸缪，不忍隔别之愫，流露行间。
家僮呀，我叫你抢你就抢，
叫你打你就打，勿管他什么 （战国人名） 【公子无忌】
公子举动往往肆无忌惮。刻画口吻，酷肖神情，殆有优孟衣冠之态。
题面叠字同义
谜之挂面有用连叠字者，而此叠字之用意，以之敲击底句，本无汉帜赵帜之分。所谓叠字，同义之法也。惟此法不过标明类别，神而明之，存乎其人。余向所采录者，其初法有通于拆面就底，有通于拆底就面。至于描写大意，笼罩全神又兼而有之。盖善运法，自能于法外神变通也。
多多 （花名） 【夜合、合昏】
按；题面“多”字系由两个“夕