以为五藏百骸之身者形实相孚而气亦流通其声色气味之接乎人之口鼻耳目者虽若泛然然其在我而同其类者固巳脗焉而相合异其类者固巳怫然而相戾虽其人之身亦不得而自知也如饮药者以枯木腐骨荡为虀粉相错合以饮之而亦各随其气类而之焉盖其源一也故先儒谓酸木味木根立地中似骨故骨以酸养之金味辛金之缠合异物似筋故筋以辛养之咸水也似脉苦火也似气甘土也似肉其形固巳与类矣而其气安得不与之流通也推而言之其吉凶之于善恶亦类也
天生此一丗人而一丗事固能办也盖亦足乎已而无待于外也岭南多毒而有金蛇白药以治毒湖南多气而有姜橘茱萸以治气鱼鳖螺蚬治湿气而生于水麝香羚羊治石毒而生于山盖不能有以胜彼之气则不能生于其气之中而物之与是气俱生者夫固必使有用于是气也犹朱子谓天将降乱必生弭乱之人以拟其后以此观之丗固无无用之人人固无不可处之丗也
◆叙节妇贾韩
韩氏中山治中贾公之子增顺妻也其先眞定获鹿人父某金末甞代上党张公为潞州帅后归国移鎭彰德西道会有告其与金烜山武公通问讯者遂系狱行唐当天下草昧非强宗豪族不能自保其室家况当衰谢罪累之余其强凌豪夺孰复能御之者时韩氏年巳十五姿色复过人独能以礼适名族其风节巳可想见矣二十七增顺死贾之族党有欲嫁之者韩氏以死拒之其兄知沁州事某怜其少寡欲迎归之韩氏恐其将嫁已也凡五往复终不许及年四十则曰吾老矣吾兄必不强我也方一往焉韩氏出衣缨复移天于大家其生长见闻宜不知勤俭劳苦为何物也及增顺死家无以为生童稚嗷嗷待哺于前韩氏即斥去脂泽其服饰虽山野农家之所不堪者韩氏处之若素也复慨然以勤力自任毎日以麻二束自课剥而绩之尽焉而后寝其事舅姑接夫子御妾媵待亲戚则又郷闾以为模范者其婿郭赓屡为予言之始为叙其大畧庶有如安定胡翼之者闻将着之贤恵録云
静修先生文集
卷之二十二
题跋
◆书太极图后
太极图朱子发谓周子得于穆伯长而胡仁仲因之遂亦以谓穆特周子学之一师陆子静因之遂亦以朱録为有考而潘志之不足据也盖胡氏兄弟于希夷不能无少讥议是以谓周子为非止为种穆之学者陆氏兄弟以希夷为老氏之学而欲其当谬加无极之责而有所顾籍于周子也然其实则穆死于明道元年而周子时年十四矣是朱氏胡氏陆氏不惟不考乎潘志之过而又不考乎此之过也然始也朱子见潘志知图为周子所自作而非有所***也于干道己丑巳序于通书之后矣后八年记书堂则亦曰不繇师传黙契道体实天之所畀也又十年因见张咏事有阴阳之语与图说意颇合以咏学于希夷者也故谓是说之传固有端绪至于先生然后得之于心无所不贯于是始为此图以发其秘尔又八年而为图书注释则复为莫或知其师传之所自盖前之为说者乃复疑而未定矣岂亦不考乎此故其为说之不决于一也而或又谓周子与胡宿邵古同事润州一浮屠而传其易书此盖与谓邵氏之学因其母旧为某氏妾藏其亡夫遗书以归邵氏者同为浅薄不根之说也然而周子邵子之学先天太极之图虽不敢必其所传之出于一而其理则未甞不一而其理之出于河图者则又未甞不一也夫河图之中宫则先天图之所谓无极所谓太极所谓道与心者也先天图之所谓无极所谓太极所谓道与心者即太极图之所谓无极而太极所谓太极本无极所谓人之所以最灵者也河图之东北阳之二生数统夫阴之二成数则先天图之左方震一离兊二干三者也先天图之左方震一离兊二干三者即太极图之左方阳动者也其兊离之为阳中之阴即阳动中之为阴静之根者也河图之西南阴之二生数统夫阳之二成数则先天图之右方巽四坎艮五坤六者也先天之右方巽四坎艮五坤六者即太极图之右方阴静者也其坎艮之为阴中之动者即阴静中之为阳动之根者也河图之竒偶即先天太极图之所谓阴阳而凡阳皆干凡阴皆坤也河图先天太极图之左方皆离之象也右方皆坎之象也是以河图水火居南北之极先天图坎离列左右之门太极图阳变阴合而即生水火也至元丙子八月望日书
◆书康节诗后
物齐也齐之则不齐矣犹之东西也东自东而西自西固不齐也然东人之西则西人之东也是曰东亦可曰西亦可则是未始不齐也然东西之形旣立指其西而谓之曰东则为东者必将起而争之而不齐者出矣不齐之则物将自齐而平矣东也西矣吾立于中而制其东西焉如是则谓之无所著可也一有所著则不东而西矣谓之无所著可乎彼空将无所著也一倚于空独非着乎此程子深有取于邵子之言也然彼为其说者曰是不足以破吾说也吾曰齐固未甞齐夫物也吾曰空固未甞着夫空也噫悠谬辗转愈遁而愈无实矣
◆跋怀素藏眞律公二帖墨本后
颜鲁公自其九丗祖腾之至公以能书名天下者凡十人而頵頍不与焉其渊源巳如此而其父巳传法于殷仲容而公又会意于张长史今见怀素此帖所云则知公之讲习于师友者又如此呜呼书一艺也必欲其精而犹如是矧其大者乎帖后有文潞公吕汲公赵懿简刘忠肃诸公元佑四年跋语是年潞公以元老平章军国事方辞去不得而汲公为宰相懿简公为枢密忠肃公为御史吁亦盛矣哉后游师雄刻此帖于长安则八年九月也宣仁后实以是月崩而明年巳非元佑矣宋之治乱于此焉分又所以发予之叹也此虽一帖而有可鉴者二故并书于后以待览者云至元丁丑七月己亥