预名于斯者其不益劝以助成万年之治于无穷也哉
延平府重修儒学记
弘治壬子夏延平府重修儒学工完师生以知府余干苏侯之功当纪也来求予文盖侯予所取士知其居官多善政而好学有文非他俗吏比乃不辞而为之书惟延平在闽为山水胜地学之初建盖自国初知府唐侯铎嗣是守者相继修葺至成化间则盛侯颙改建明伦堂于文庙之东及斋舍数十楹比岁亦就倾圯而莫有顾之者且学门与僧庐相偪儒墨混迹不便于是苏侯以名进士由兵部属为守于是覩而慨焉曰修学吾职也敢以劳费惜耶乃命役夫辇石伐木择日兴工初徙三门于西人以称宜次即明伦堂故址作重屋以藏赐书于上名寳章阁既内撤文庙若堂若斋舍若庖库皆一新之歴岁余焕然改观于旧迥异凡游于是者莫不泰然以乐奋然以勤而是秋遂荐于乡者数人复以为异噫岂其然乎盖昔宋明道伊川两夫子倡明斯道于孔孟絶学之后河洛之间翕然师尊之若南士往从之者惟龟山杨先生而已故龟山之归明道送之有吾道南矣之叹龟山之学传之罗从彦先生从彦传之李愿中先生一时皆生于闽而李公又延平人而晦庵朱子所从学者也四先生往来讲授其地实为道学渊薮虽去数百年其流风余韵尚被于他乡况其所生之乡哉又况为其乡之士哉故尝观李公以书初谒罗先生大槩谓后世讲学者徒在句读文义之余治心者不若口体衣食之急所以求道者如此其至是岂为利禄计者可同日语哉乡之士闻之必熟有不待告者吾闻苏侯即寳章阁之下祠四先生名曰道南师友之堂其意盖可见矣然则游于是学由四先生之学以求孔孟之道于千载之前至于学优道明勉就选举于以行义达道致君泽民而成儒者之效又岂非圣贤之心哉因书此为记并谂于苏侯其亦以为然乎
真定重修庙学记
真定旧有庙学自国初草创规制卑狭暨府入为畿辅而学制弗称岁乆益敝殆无以为瞻奉游习之地弘治某年平凉张侯琡自户部郎中来知府事有志新之积数岁财力皆裕计其事可济始请于前巡抚都御史史公琳巡按御史张公鸠工聚材相地营制既有端绪而都御史髙公铨御史田公奫继至复申前令弘治乙夘之春至丁巳之秋而成凢为大成殿八楹崇若干丈深广称之东西二庑共七十楹外为大成门六楹棂星门四楹门之外凿地为泮池上为石梁三殿之后筑土为台上为尊经阁六楹又为神厨神库各若干楹而庙之制加于昔既又按图籍复学舍之侵地十之三合其旧而平之改建明伦堂为楹六退省堂亦如之东西四斋为楹各四号舍为楹六十余为观乐亭者二为学官廨宇者五为庖为廪为门为垣者各备而学之成视昔盖倍蓰焉于是卑者崇隘者广敝者新为师者有所据以为教为生者有所依以为学为官长者有所施以为政信畿甸间一盛举也张侯乃以书来京师请予记学之有庙尚矣盖学所以求道而道非孔子之圣莫能明舍孔子之道则教非其教学非其学风俗壊而天下之治隳矣故报享之祀尊事之礼必先焉而凡训诲肄习储养作育之事并行而不敢废此虽中世之制而其来亦乆矣夫欲使道明于上化行于下者岂徒法制品式之具哉必有躬行实践之功而后可以言学必有向往企到之诚而后可以言祀此为士者之所当然而良有司所宜倡率而兴起之者也况甸服之近王化所先被天下之所视以为轻重缓急者乎张侯之政固善矣其为志亦勤矣凡经兹地覩兹制者皆将征其贤而况于亲炙之者乎若修废补敝使常存而不壊则又后来者之责也佐是役者同知张景琦通判王汝安彭璋推官李资董治则获鹿知县吕泽元氏知县常清新乐知县刘麟临城知县郭宾饶阳知县徐淮赵琮安平知县张经真定知县徐铭凡若干人
河南府修范文正公祠墓记
宋魏国范文正公葬于河南府洛阳县锦樊里万安山下其子许国忠宣公及侍郎以下祔焉距其西十五里熙寜间创褒贤显忠寺以奉香火而未有修祀事者有之则元守臣郭文鼐始国朝踵而行之不废歴年既乆公之子孙在呉中者若国儁廷方从规辈间来展视辄去而忠宣公尝置祭田八百畆多侵于人祠墓日壊过者伤之弘治二年知府姜昻既加修治寻被水厄而昻亦移守去矣越明年都察院右副都御史常熟徐公恪奉敕巡抚其地瞻拜祠墓慨然太息以为己责于是藩臬诸君及知府刘瓛承奉公命委知县杨滋主簿徐尹具材召工歴数月祠宇一新遂封筑其墓仍禁樵牧祭田之侵于人者悉复于寺僧觉隆等范氏之亲赵俊者复其徭役俾同守视功既告讫瓛以徐公是役不可无记乃以使请夫三代以上其时盛矣孔子犹有才难之叹况后世乎自汉而唐而宋人物之生不为不多然君子独许诸葛孔明而以文正公配称则公为名世之臣岂独五百年而已是以风节着于当时言论传于天下而凡有志于道徳功业者仰而师之以为准的若都宪公平生履清持正忧世爱民固有意于公者宜其惓惓于是也故尝以圣明用贤图治嘉奬直言感激论事奋不顾身如文正公者宜暴白之以助清化今公父子丘陇依然而香火之奉顾托之寺僧甚非国家崇重忠贤风励人臣之意且呉中为公故乡而庆阳特经畧之所俱有专祠况体魄之地乎是宜秩于祀典俾有司毎岁春秋祗奉之为是君子盖有取于其说因并书之以俟他日举行焉
重建宜兴县先贤祠记
宜兴旧有乡先贤祠宋西山真先生记之以为在山川最胜处实县治之西南二里也岁乆祠废独其文存成化辛夘郡守江西龙侯晋二守山西谢侯廷桂按部兹邑