；吾里中知之者少矣，况有求其诗者乎。吾友张侍御柳渔持节东宁，其归也为予言太仆之后人颇盛，其集完好无恙。予乃有意求之。适里中李生昌潮客于东宁，乃以太仆诗集为属，则果钞以来。予大喜，为南向酹于太仆之灵。呜呼！陈宜中、蔡子英之遗文尚有归于上国者乎，是不可谓非意外之宝也！
太仆之诗，称情而出，不屑屑求工于词句之间；而要之原本忠孝，其所重原不秪在诗。即以诗言，亦多关于旧史。今明史鲁王传曰：「王不为郑成功所礼，渐不能平，会将之南澳，成功使人沉之海中」。是言也，如杨陆荣辈向尝载之野史，而予窃疑之。盖成功之卒也在壬寅，张苍水有与卢牧舟书，以成功既卒，海上诸臣议复奉王监国。是成功卒于王之前也。成功既卒，二岛为大兵所取，则南澳道断，王之不得薨于南澳明矣。阮夕阳集则谓王薨于金门，岁在庚子，尤属传闻之谬。庚子乃成功自江宁归之次年，又一年始入东宁，又一年而成功始卒。以苍水之集证之，庚子之谬不待言也；及太仆之集至而后了然。太仆有挽王之诗，其序曰：「王薨于壬寅冬十一月」，是其在成功之后明矣。成功卒，诸臣欲奉王监国，而王亦遽薨，牧舟诸臣之举所以不果也。诗言王之墓前有大湖，盖王本与成功同入东宁，故即葬焉。是不特其薨有年有月，而且其葬有地，焉可诬也。予再证之苍水集中更有祭王之文，其中有「十九年旄节」之语。由乙酉起兵数之，至癸卯恰十九年。盖王薨以壬寅之冬，苍水在浙，至次年始遣祭，正合十九年之目也。考成功之于王，修唐、鲁颁诏之隙，故不肯执臣礼，盖信有之。其后苍水与太仆诸公调停其间，言归于好，故虽不称臣而修寓公之敬矣。读太仆集中，王在东宁颇多唱和，宗藩则宁靖，遗臣则太仆，虽不复行监国之仪，而已可以安其身。中土传闻，因成功前者有差池，而加以此事，不亦冤乎！
大兵入东宁，王之子随众出降，安置中州。若王以非命死，则覆巢无完卵，不得尚有遗允也。然非太仆之集，何从而考得其详？此诗史之所以可贵也。予既录太仆之诗入续甬上耆旧录中，复为序之。
○徐都御史传
徐都御史孚远，字闇公，明南直隶松江府华亭县人；太师文贞公之族孙，而达斋侍郎裔也。崇祯壬午贡士。
方明之季，社事最盛于江左，而松江几社以经济见。夏公彝仲、陈公卧子、何公悫人与公，又社中言经济者之杰也。时寇祸亟，颇求健儿侠客，联络部署，欲为勤王之备。陈公任绍兴府推官，公引东阳许都见之，使其召募义勇，西行杀贼。又令何公上疏荐之。而东阳激变之事起，陈公心知都无他，乃许以不死，招降之。大吏持不可，竟杀都。既杀而何公疏下，已召之。公贻陈、何二公书曰：「彼以吾故降耳，今负之矣」！故陈公虽以功迁给事，而力辞不赴。
马、阮乱南都，尤恶几社诸公，乃社门不出。南都既亡，夏公起兵，公赞之；闽中授福州推官。已而以张公肯堂荐，晋兵科给事中。闽事不支，浮海入浙，而浙亦亡。钱忠介公方自浙奔闽，相见于永嘉，恸哭。忠介复拉公同行。会监国至，再出师；公周旋诸义旅闲，欲令协和其事，而悍帅如郑彩、周瑞之徒不听，公劝忠介以早去。时诸军方下福宁，围长乐，忠介望其成功，不用公言。公复返浙东，入蛟关，结寨于定海之柴楼。已而郑彩弟兄累畔换。忠介贻书于公，服其先见，卒以忧死。然公虽告忠介以引身，而其栖栖海上，卒亦不能自割。特其来往风波之闲，善于自全，则智有过人者。监国自长垣至舟山，公入朝从之。时宁、绍、台诸府俱有山寨，以为舟山接应。柴楼最与舟山声息相近，以劝输充贡赋，海滨避地之士多往依焉。迁左佥都御史。
辛卯，从亡入闽。时岛上诸军尽隶延平，衣冠之避地者亦多。延平之少也，以肄业入南监，尝欲学诗于公。及闻公至，亲迎之。公以忠义为镞厉，延平听之，娓娓竟夕。凡有大事，谘而后行。戊戌，滇中遣漳平伯周金汤闲行至海上，晋诸勋爵，迁公左副都御史。是冬，随金汤入觐，失道入安南。安南国王要以臣礼。公大骂之；或曰且将以公为相，公愈骂。国王叹曰：「此忠臣也」！厚资遣之，卒以完节还。公归，有交行诗集。明年，延平入白下，不克，寻入台湾。延平寻卒。公无复望，饬巾待尽。未几，卒于台湾。闽中自无余。
开国以来，台湾不入版图。及郑氏启疆，老成耆德之士皆以避地往归之。而公以江左社盟祭酒为之领袖，台人争从之游。公自叹曰：「司马相如入夜郎教盛览，此平世之事也，而吾以亡国之大夫当之，伤何如矣」！至今台人语及公，辄加额曰：「伟人也」！
公一子，郑氏内附，扶柩南还。未几，其子饿死，故公海外集佚不传。
呜呼！明季海外诸公流离穷岛，不食周粟以死，盖又古来殉难之一变局也！几社殉难者四：夏、陈、何三公死于二十年之前，公死于二十年之后；九原相见，不害其为白首同归也。
蛟门方修县志，以公有柴楼山寨之遗，来访公事。先赠公曾预公山寨中，知之最详，予乃序