险易趋避。诚如奇公不豫怠于平时，自不张皇于临事，其神暇，其虑周，祸患之消于未萌者岂少耶！余闻公名而未得见，幸与公孙仓场侍郎和桂同举进士，并同出今福建抚军韩芸舫师之门。迨服官来台，听父老忾僾而言奇公善政，则向往弥殷矣。乾隆三十五年庚寅，即公再莅台湾分巡之岁也；甲子一周，余以台守受代未行，奉檄暂权道篆。登台怀贤，证以谢君斯记之纪公状貌言辞，而肃然如见所尊。虽代庖仅三月，未若公三载之泽浃于民；然时将扃门试士，骤闻北路民听谣移，庄元戎整旅启行，有以停考之说进者，余置若弗闻；但从容丹铅，兼旬而毕，北路亦晏然无事，或能与奇公之虑周神暇有合，而不以隙中之窥贻讥士庶乎！
自海外设官以来，惟陈清端公及奇公两观察最系民思。台以澄名，宜因奇公而并怀清端。至建斯台之高公拱干，府志未为立传，但称系陕西人，殆无可纪之政绩；而艺文所载澄台记，乃窃比于凌虚、超然，夸矣。退葊名本量、醒葊名鸣盛，宜附书。
道光十年庚寅、夏五月既望，浮梁邓传安记。
附录
沈太仆传（见鲒埼亭集卷二十七）
明故太仆斯庵沈公诗集序（见鲒埼亭集卷三十一）
徐都御史传（见鲒埼亭集外编卷十二）
尚书前浙东兵道同安卢公祠堂碑文（见埼鲒亭集外编卷十四）
陈光禄传（见鲒埼亭集卷二十七）
本书「海外寓贤考」谓：「全谢山太史眷眷于乡先辈，故鲒埼亭集中既为太仆作传，又叙其斯庵诗集，而于同时逊荒依郑诸君子皆详载原委」。所谓「同时逊荒依郑诸君子」，即「新建鹿仔港文开书院记」所指徐都御史孚远、卢尚书若腾、王侍郎忠孝、沈都御史佺期、辜都御史朝荐及郭都御史贞一也。按鲒埼亭集除载沈太仆传及斯庵诗集序外，有徐都御史传及卢公祠堂碑文，其余诸公则见于陈光禄传。兹并附录于后，藉便参考。（编者）
沈太仆传
明故太仆斯庵沈公诗集序
徐都御史传
尚书前浙东兵道同安卢公祠堂碑文
陈光录传
○沈太仆传
沈太仆光文，字文开，一字斯庵，鄞人也。或以为文恭公之后，非也。或曰布政司九畴之后。以明经贡太学。乙酉，豫于画江之师，授太常博士。丙戌，浮海至长垣，再豫琅江诸军事，晋工部郎。戊子，闽师溃而北，扈从不及。闻粤中方举事，乃走肇庆，累迁太仆寺卿。辛卯，由潮阳航海至金门。闽督李率泰方招来故国遗臣，密遣使以书币招之。公焚其书，返其币。时粤事不可支，公遂留闽，思卜居于泉之海口。挈家浮舟，过围头洋口，飓风大作，舟人失维，飘泊至台湾。时郑成功尚未至，而台湾为荷兰所据，公从之；受一廛以居，极旅人之困，不恤也。遂与中土隔绝音耗，海上亦无知公之生死者。
辛丑，成功克台湾，知公在，大喜，以客礼见。时海上诸遗老多依成功入台，亦以得见公为喜，握手劳苦。成功令麾下致饩，且以田宅赡公，公稍振。已而成功卒，子经嗣，颇改父之臣与父之政，军亦日削。公作赋有所讽，乃为爱憎所白，几至不测。公变服为浮屠，逃入台之北鄙，结茅于罗汉门山中以居。或以好言解之于经，得免。山旁有目（按原文作曰）加溜湾者，番社也。公于其间教授生徒，不足则济以医。叹曰：「吾廿载飘零绝岛，弃坟墓不顾者，不过欲完发以见先皇帝于地下，而卒不克，其命也夫！」已而经卒，诸郑复礼公如故。
癸丑，大兵下台湾。诸遗臣皆物故，公亦老矣。闽督姚启圣招公，辞之。启圣贻书讯曰：「管宁无恙」。因许遣人送公归鄞，公亦颇有故乡之思。会启圣卒，不果。而诸罗令季麒光（按原文作李麟光），贤者也，为之继肉继粟，旬日一候门下。时耆宿已少，而寓公渐集。乃与宛陵韩文琦、关中赵行可、无锡华衮、郑延桂、榕城林弈丹、吴蕖轮、山阳宗城、螺阳王际慧结社，所称福台新咏者也。寻卒于诸罗，葬于县之善化里东堡。
公居台三十余年，及见延平三世盛衰。前此诸公述作，多以兵火散佚。而公得保天年于承平之后，海东文献，推为初祖。所著花木杂记、台湾赋、东海赋、檨赋、桐花赋、芳草赋、古今体诗，今之志台湾者皆取资焉。
呜呼！在公自以为不幸，不得早死，复见沧海之为桑田；而予则以为不幸中之有幸者。咸淳人物，盖天将留之以启穷徼之文明，故为强藩悍帅所不能害；且使公如蔡子英之在漠北，终依依故国，其死良足瞑目。然以子英之才，岂无述作委弃于毡毳，亦未尝不深后人之痛惜。公之岿然不死，得以其集重见于世，为台人破荒，其足稍慰虞渊之恨矣。
公之后人遂居诸罗，今繁衍成族。会鄞人有游台者，予令访公集，竟得之以归，凡十卷，遂录入甬上耆旧诗。
○明故太仆斯庵沈公诗集序
太仆居海外者四十余年，竟卒于岛