长，甚便。且长刀大剑，远胜老头巾手中毛锥子，况刀笔乎？『宁为百夫长，胜作一书生』非虚语也。」
牟子闻而沈吟，积日乃决。遂弃去掾史，援例为卫镇抚，事毕且归矣。予复招而语之曰：「夫成天下事，以志耳。昔马伏波见飞鸢跕跕堕水中，便不能忘少游乡里善人之言，而况孱弱者乎？天下之畏事而惮去乡井者，毋如楚，而荆之人为尤。公安去郡不远，予做秀才时，见同事至荆赴考者，人与妻诀，泣涕交流。每一省试，如使绝域，出门即病。亦不须药，入门即愈。人人皆然，不独书生。故荆之人虽有绝技，终老田间。何则？儿女情多，风云气少故也。今吾子既有志于立功名矣，当急以刚刀割去儿女情态，暇则读古兵法，习所熟[流]技艺，乘时赴会，如鸷鸟之发，百步不留行。或武科，或戎行，必期于成，则天下事有可望耳。若直欲守坟墓，骑款叚，使乡里称为善人，如马少游之言，甚不可也。牟子勉之！」
○寿徐母沈夫人五袠序
国朝相业，精明宽大，推华亭徐文贞公。其子孙数传益繁，呜珂之声相属也，而又皆贤，不隤其家声。所谓「太山之壤，实生松柏」，信矣。乃其流风遗教，浸于一门。虽内而绿窗青闺之彦，其壸德妇行，亦多可述者，何独男子？若文贞公子奉常仰斋公之贰，今台中司检宾夫之母沈夫人，其一也。夫人名家子，归奉常公时，嫡已故，摄行室事。是时文贞公方秉枢筦，而奉常为尚宝，父子皆官京师，家务纷庞。夫人辛苦持家政，上事尊章，下相夫子，咸得其欢心。奉常公应简命，修万寿宫，卯入酉出，劳甚。而夫人调饮食，饬服御以伺之，故得无苦。偶天寒冰结，绝水，工匠不得食，夫人言于奉常公曰：「何不即以雪置灰烬中化水乎？」如言果办，其多智皆此类也。
夫人明慧而婉顺，绝不省妒忌。奉常公姬侍繁多，夫人独持以退让。即奉常公亦曰：「沈氏其有厚享乎？」已而连生二子，长宾夫。宾夫生而育于姬之无子者，姬待之稍严，夫人顾独喜曰：「藉以教吾儿也。」宾夫既长，所交游多名士，每至辄治酒食为欢。尝谓宾夫曰：「吾与儿约，儿若携狎客游冶儿来者，吾门立楗。若文士来，吾典簪珥无所惜。吾欲儿以素丝近朱蓝耳。」宾夫谨奉教。宾夫少颖异，既内佩慈训，益勤学问，发为声歌，殊有韵致。以不能束手为经生言，故有志未酬，而就先荫。久之谒选，当得奉常簿，世其父兄官。而忆母氏言，退处不竞之地，故仅得台检。
宾夫居京师，多长者游，予以文酒之会，见宾夫于黄太史所。见其温文退让，不类贵介公子，又出其诗示予，甚讶之。久而知其为母夫人之教也，则相与称说夫人贤，其庶几孟、陶之间。又数月，而值夫人五十之辰，宾夫乃请予曰：「吾无所以荣吾母者，则惟明公一言，藉以佐觞。予稔知其贤，不复辞，乃谓宾夫曰：「无论夫人贤宜寿，静宜寿，仁慈宜寿，即所以教宾夫者至矣，而不食其报，岂理也哉！」今宾夫之筮仕方始，而夫人之望百岁仅半，犹行千里者之步武也。自是宾夫日贵，夫人之寿日臻。当崇隆之地，辉耀先世，而献期颐之觞，其不卜可知乎！若是则宾夫之贵，与夫人之寿，皆未艾也。」予之言不止此也，聊书其大都以觅前茅。
○贺阳曲金令君父母荣封序
区中之福，曰寿，曰贵，曰有后，然世未有兼得之者也。故鹤发鲐背者，多带索茹草之流；纡金曳紫者，多摧阑折玉之叹。至于轩冕耄昼，贵且寿矣，不必有子，有子不必贤。盖福为行果，行为福因。行有偏完，故福有胜劣。若封公金翁之福，则几完矣。翁早擅文藻，屡试高等，饩廪东序，垂及贡期，一旦翻然曰：「吾父子修经生业，儿幸获隽，焚膏之劳，亦既酬矣。奈何念一老博士，自苦帖括间乎！」遂谢青衿，娑婆里闾。每风晨月夕，徜徉泉石，一觞一咏，有古逸士之致。室有贤媛，相庄白首，虽孟、梁之媲德，陶、瞿之偕隐，无以踰焉。有子霜镡君，奋身甲第，筮仕花县。初宰太原，治行卓荦。台使以地不满才，奏移汾阳。太原士民，如饥失乳，阖邑儿啼，诣阙乞留，仍治旧邑。至己亥春，声称益赫，竟调阳曲。阳曲，晋大邑也，附省郭，繁剧万状。而霜镡君投错益铦，在冗弥闲。神明侔于浚仪，礼让等于雍丘。以是尸祝盈邑，歌谣沸巷。屡惊登剡，遂应恩綍，封翁如子官，母为孺人。翁以贤子贵，伉俪偕寿，其于区中之福，亦几完矣。
或曰：「金翁之福，盖偶值耳。如风堕花，锦茵泥涂，岂有因乎？」余曰：「非也。」或曰：「金翁能啬养，是以寿；能义方，是以贵耳。」余又曰：「非也。」或曰：「金翁及孺人天性慈悲，食常蔬素，即为祭养，势须肉食。然晨凫夜鲤，亦第取备屠门而已。有生以来，未尝身践血气之类，其寿且贵，或因此乎？」余乃叹曰：「金翁之福，端由此矣。」盖余每读竺书，所说禁戒甚多，独首杀业。故世有持不杀戒者，寿其身，昌其嗣。若表随景，必符之理也。
今夫胎卵湿化，等一躯命。人实胎族之一，而日驱此四族者于刀砧汤火中，以甘其口。盖一岁之间，怨怼何止千万，其身之福，安得不就销损乎？持戒杀者，一生所活，当盈百千万亿，不可称量。宁有百千万亿不可称量种种生命，衔德感恩，而不能资一身之福