不废。皆褒衣缓步，谭诗说礼，以邑他姓视之，真如乌衣巷之王、谢矣。而其流风余教，又有不尽遵于男子，而实能行之于闺阁者，则公曾孙金吾君母太安人是也。太安人名家子，少为大姓冢妇，上事尊章，谨司管钥。相夫子，佐焚膏。人家兄弟，多至十余人易争，妯娌为尤；少不协，日轧轧如噪鸦。而太安人处以含默温良，故终无间言。予季父婶氏，即太安人妹，亦淳笃，绝不省忌妒，其婉娈略同，大约性生也。金吾君早失怙，太安人守之，形影相吊。先世宦不富，又孙子众多，析去，家益落。太安人辛苦持家政，教儿成立，为邑诸生，翼得一第。不偶，遂以先荫补黑衣之缺。然金吾慷慨率直，无愧名家子，皆太安人教。
太安人先居宦邸，年老厌京华，乃归。金吾君亦归，念母氏老，不欲出。太安人让之曰：「尔世受朝廷恩泽，比羽林孤儿，不思尽力侍卫，积勤劳，取功名，以无隤家声，而乃絮絮作小儿泣。且尔以我为老耶？我灯下犹不废绩，行不杖，齿犹能碎爆豆。急治装，毋我虑！」金吾君乃强出。今太安人年将八十矣，固善饭无恙也。而金吾君独愀然曰：「一官如尘耳！即母不欲儿归，那得久住？」于是暂掷簪冠，兼程取道，冀及称觞之期。予乃谓太安人寿盖未艾也，夫其淳德厚行，在己者丰，而壮而孀居，垂四十年，伶仃孤苦；子虽为一官，居散地，清贫无厚禄以逮亲，其得于天者大啬。夫桃李虽荣，朝开暮落，松柏屯霜剥雪，久而青青。太安人经历百苦，丰其德而啬其报至此，造物者将终不报耶，岂以桃李之报报之耶！然则将何以报之哉？寿也，不百岁不止也。予故曰未艾也。
今予堂上有两大家，自少至长，抚我育我，视生身不啻也。年皆七八十余，即严亲能致孝养，而予兄弟三人皆留京邸，不得日侍膝下。见金吾君之斑斓而南也，真若仙游矣！
○送夹山母舅之任太原序
吾邑自洪、成以来，科第不乏。士大夫之有行业者，亦复不少，独风雅一门，蓁芜未辟。士自蒙学，以至白首，簏书中惟蓄经书一部，烟熏<指南>、<浅说>数帙而已。其能诵十科策几段，及程墨后场几篇，则已高视阔步，自夸曰奥博。而乡里小儿惮之，亦不翅扬子云。
余为诸生，讲业石浦，一耄宿来，见案头摊<左传>一册，惊问是何书，乃溷帖括中？一日，偶感兴赋小诗题斋壁，塾师大骂：「尔欲学成七洲耶？」吾邑独此人能诗，人争嫉之，因特举为诫。故通邑学者，号诗文为「外作」，外之也者，恶其妨正业也。至于佛、老诸经，则共目为妖书。而间有一二求通其说者，则诟之甚于盗贼。此等陋俗，盖余廿年前所亲见。而今里中三尺小子所哦者，非两汉即六代。无论举义，即尺蹏往来，具有古意。<道德>、<南华>以及竺典，亦多涉猎。挥麈援毫，往往有致。衣冠文物，殆斌斌等于三吴矣。宗道兄弟三人，游于都门，得与海内士大夫往还，二三名流俱不以趢趢庸陋见弃，推而附之大雅之林。其友之相习者戏谓：「南平一片黄茆白苇，何得出尔三人！」盖谬疑开辟蓁芜自我兄弟，而不知点化镕铸，皆舅氏惟学先生力也。
先生少从方伯公宦四方，独取异书秘文以归。归偕驾部弟闭门读诵。驾部公得隽后，先生诛茆城南，号曰阳春社。一时后进入社讲业者如林，不肖兄弟亦其人也。自有此社，人始知程墨之外，大有书帙；科名之外，大有学问。而先生又能操品藻权，鼓舞诸士。诸士穷日夜力，勾搜博览，以收名定价于先生。以故数年之间，雅道大振，家操灵蛇，人握夜光。尸而祝之，当首先生矣。顾宗道辈得先生不龟手之药，先后见收，而先生不免于洴澼絖，则先生之遭也，遇不遇不足以概先生。
先生往年令嘉祥，嘉祥之不文，甚于吾邑。闻其邑士人，近日颇知读古书，所为举义，惭有文采。其它陋俗，亦浸革易。然先生治此土，仅数月耳。贤人所至，俄顷成化，岂不异哉！今太原为晋名封，<图经>称其士人穷理学，习辞章，先生冶之，是为以造父驾麒骥，风化易成，何止倍蓰于嘉祥。况石室、风谷，近在封内，实仙人之窟宅，区中之奥境。抚字之暇，携其士人，摄屐登临，论道讲义；幽岩绝壁，墨渖淋漓。自今以往，雅道西矣。
○牟镇抚序
予少时读书石浦，与龚五舅、六舅读书处邻。牟子为六舅内弟，偕焉。其墙可跳而越也，每暇必衷墙而语。时牟子年甚少，眉目疎秀，出其文字亦了了，意谓文事庶几可成也。而牟子精悍，饶膂力，长枪短兵，拳扑诸艺皆精。其好武也甚文，而其技亦工于文，意其以武成名不难。然牟子时方学举子业，武非不屑也。
自后予由隐而仕，陆沈金门几二十年。而车子随夹山三舅来京师，奔走沙尘中，几不可复识。问之何业，则云：「儒不成，去为掾史。今来逐例转考，企得一官耳。」噫！牟子少时义气豪放，天下事虽不可知，何至并一青衿靳之，甚矣升沈之不可测也。因问之曰：「若旧日所学举子业能忆否？」曰：「忘之矣。」「若旧所习长枪短兵之技在否？」曰：「是固在也。」予乃与夹山舅为之计曰：「夫掾史之途有限，未可以骋高足也。今天下多事，以子拳勇，何不藉明例，卖武功爵，积日累劳，可由小校以至大帅，其途无所限，又用子之所