即具阴阳，亦可画卦，非止图书也。学者宜体易理以有诸己而已矣。故图书者，圣人画卦之刍狗也。后儒未能体易理，汲汲焉理会图书，分析配合，是求之圣人画卦之刍狗也，岂不误哉！伊川诘尧夫：「知易数为知天？知易理为知天？」今图书，易数之类也，故周、程只是学易，未曾理会图书，可知矣。且若以兔画卦，亦将何以分析配合乎？况伏羲河图出於千载之上，不必待洛书而乃著。大禹洛书出於千载之下，不必追征於河图而后明。又况未见图书以前，未有一画，古之圣神何以明道也？故圣人之学，求以明其道而已；欲明其道，求诸吾心而已，不必纷纷之支离也。
未时，过滇阳峡。是夜，宿於峡口。
十六日，卯时，发舟。午时，至英德县。申时，英德换小船。是夜，泊江湾村，作小船诗云：
小船初逼塞，良久亦自安。始知容膝外，长物何用宽？宽者心之侈，广厦与楼船。愿回侈外心，独以无物观。
十七日，鸡鸣，发舟。申时，至清溪，吊黄照府朝仪绣。
十八日，观潮水山灵泉，作诗，有序，云：清溪潮水山灵泉，照府黄生朝仪绣兄弟昔年所与甘泉子之泉也。或如龙蛰，或如雷声，倏忽无时，天下之泉之灵之奇者也。甲辰秋八月十八日，予西游南岳，过而重观焉。赋绝句云：清溪灵泉天下奇，变化疾徐人叵知。泉头尽日观生坐，翕辟天机天所为。
十九日，在清溪。
申时，发舟。候柬之舟至，同宿清净滩。
二十日，发舟。是夜，至蒙驿宿焉。
二十一日，发舟，至虎榜山，作怀岳诗云：西游脚底是青天，身世萧条似老禅。人世万缘挥手谢，五峰明月抱云眠。
是夜，宿河西尾。
二十二日，辰刻，发舟。巳时，至韶州。观曲江武溪二水合流诗云：
庾郴岭下合为流，到海滔滔势未休。尽道源泉山下出，岂知升降与沉浮山气蒸为云雨，亦同此理。。
太守陈楼山绍以舟迎於滩下，登南熏楼，还拜，太守辞去。先生遂诣府门外，投刺而不入。遂至帽峰精舍，坐忠信堂，登存息台亭小憩。帽峰精舍诗云：
历升忠信阶，端默息存台。入怀一水近，招手群山来。山水如有意，绸缪讵忘怀？芙蓉临曲江，偏为行人开。
赴太守席於帽峰之巅，凤来之亭，而同府朱君怀乾、通判濮君樟与焉。须臾而散，登舟。是夜宿於舟中。
二十三日，早发，舟至城西武溪，太守陈君、同府朱君、□府濮君追送於此别。廉州胡太守鳌来见於舟次。舟□发，而城中诸子邓君煦、黄君□、谭君绍松、黄君城以贽造江?，则无及矣。武溪道中吟二首：
朝发芙蓉馆，遵行曲江曲。乱河过武溪，道流戒欲速。山川郁绸缪，纷乱心目。百凡以我观，观生意自足。
行行武溪道，山水何阻修。蹊山足虎豹，泳水防龙虬。百滩上百盘，盘上复平流。高以揣平地，奚啻万丈头。忽见水底月，有如天上游。
是夜宿下园村。
二十四日，鸡鸣，舟发，有过第五滩诸滩吟云：
滩以第五名，可以知其它。涛声如殷雷，悬流如天河。又如建瓴水，直下不能波。篙师皆竦息，舟人为不歌。非因访岳行，宁知遇坎多？存心诚敬者，天险如吾何？
是夜，宿於安口村。
二十五日，鸡鸣，发舟。是日未时，至乐昌县，访骆君举尧知。君举请从南岳之游，即换小艇发。夜宿於定花滩。
二十六日，鸡鸣，发舟。作乐昌至宜章吟二首。
武水来无路，悠悠到县前。山屏围匝地，江庵[倒窥]□□天。城郭犹自朴，民风讵有迁？十室多忠信，从来产异贤。
武水来无路，随行渐有通。百苇[两山]夹，一苇万峰中。航受三五辈，篙[刺]湾[弓]同。[裙裈无二]制即?外加褶为裙。，滩泷愤捷工。
武溪峡中吾以为马伏波所咏武溪词当是此溪也。若与浈水合者，何深之有？：平生壮游志，兹游绝奇胜。乘此上天槎，星源恣游泳。下看南极星，仰瞻北辰近。高鸟声不闻，幽花色自靓。
武溪过百曲吟：
武夷有九曲，天下称奇绝。武溪过百曲，世人曾未知。人杰地乃灵，以远多见遗。万峰虬不断，一水交?纡穷日之力。群鸟皆在下，不见一鸟飞实事也。想此地高，不便觅食也。。所以清高境，宜与高人栖。吾欲小结构，於岳为中逵。
是夜宿於管铺。
二十七日，鸡鸣，舟发。巳时，至平石村，由陆路至宜章。答宜章男子问：
行行宜章道，