鸮则益切矣。
○鸱鸮，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名曰鸱鸮焉。实事。
○东山，周公东征也。周公东征，三年而归，劳归士大夫美之，故作是诗也。一章言其完也，二章言其思也，三章言其室家之望女也，四章乐男女之得及时也。君子之于人，序其情而闵其劳，所以说也。说以使民，民忘其死，其唯东山乎！大夫述周公之意而作是诗。
○破斧，美周公也。｛周大夫以恶四国焉｝。从朱说，去八字之杂入者。
○伐柯，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。美，无由而知其美。
○九罭，美周公也。｛周大夫刺朝庭之不知也｝。删去十字之杂入者。
○狼跋，美周公也。周公摄政，远则四国流言，近则王不知，周大夫美其不失其圣也。序不差。
小雅
○鹿鸣，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚，以将其厚意，然后忠臣嘉宾得尽其心矣。序是。
○四牡，劳使臣之来也。有功而见知则说矣。依序。
○皇皇者华，君遣使臣也。｛送之以礼乐，言远而有光华｝也。删去十一字之杂入者。
○常棣，燕兄弟也。闵管、蔡之失道，故作常棣。依序。
○伐木，燕朋友故旧也。自天子至于庶人，未有不须友以成者。亲亲以睦，友贤不弃，不遗故旧，则民德归厚矣。依序。
○天保，下报上也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上焉。序未见其差。
○采薇，遣戍役也。文王之时，西有昆夷之患，北有玁狁之难，以天子之命，命将率遣戍役，以守卫中国，故歌采薇以遣之。｛出车以劳还，杕杜以勤归也。｝删去十一字之衍文。
○出车，劳还率也。序是。
○杕杜，劳还役也。序是。
○鱼丽，美万物盛多，能备礼也。文、武以天保以上治内，采薇以下治外，始于忧勤，终于逸乐，故美万物盛多，可以告于神明矣。无差。
○南陔，孝子相戒以养也。笙诗也。依序。
○白华，孝子之洁白也。依序。
○华黍，时和岁丰，宜黍稷也，有其义而亡其辞。以上三篇，照次序以存旧，用则不拘。
○南有嘉鱼，乐与贤也。｛太平之｝君子至诚，乐与贤者共之也。删去三字之杂入者，义自顺。
○南山有台，乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基矣。序亦无差。
○由庚，万物得其道也。笙诗，无辞。
○崇丘，万物得极其高大也。笙诗，无辞。
○由仪，万物之生，各得其宜也。有其义而亡其辞。亦笙诗，同上二诗自为次第，不必以仪礼改之也。
○蓼萧，泽及四海也。序盖言天子以此燕诸侯，则泽及四海，中间或有缺文。何伤？
○湛露，天子燕诸侯也。依序。
○彤弓，天子锡有功诸侯也。依序。
○菁菁者莪，乐育材也。｛君子能长育人材，则天下喜乐之矣｝。删去十四字之附会者。
○六月，宣王北伐也。序是。
鹿鸣废，则和乐缺矣；四牡废，则君臣缺矣；皇皇者华废，则忠信缺矣；常棣废，则兄弟缺矣；伐木废，则朋友缺矣；天保废，则福禄缺矣；采薇废，则征伐缺矣；出车废，则功力缺矣；杕杜废，则师众缺矣；鱼丽废，则法度缺矣；南陔废，则孝友缺矣；白华废，则廉耻缺矣；华黍废，则蓄积缺矣；由庚废，则阴阳失其所矣；南有嘉鱼废，则贤者不安，下不得其所矣；崇丘废，则万物不遂矣；南山有台废，则为国之基坠矣；由仪废，则万物失其道理矣；蓼萧废，则恩泽乖矣；湛露废，则万国离矣；彤弓废，则诸夏衰矣；菁菁者莪废，则无礼仪矣；小雅尽废，则四夷交侵，中国微矣。依序。
○采芑，宣王南征也。依序。
○车攻，宣王复古也。宣王能内修政事，外攘夷狄，复文武之竟土，修车马、备器械，复会诸侯于东都，因田猎而选车徒焉。依序。
○吉日，美宣王田也。能慎微接下，无不自尽，以奉其上焉。「慎微」言宣王，「自尽」言臣下，皆就田猎说，有何不可？
○鸿雁，美宣王也。万民离散，不安其居，而能劳来还定安集之，至于矜寡无不得其所焉。依序。
○庭燎，美宣王也，因以箴之。欲其常如此，故曰「箴之」。
○沔水，规宣王也