之欤？则道进於学矣。其学之有自欤？则进进於道德矣。夫道德者非他也，天理之谓也。静焉与天理俱，动焉与天理游，斯学尔矣。则潘子之所以自致於至中，而达之大用者，可量乎？夫柔为阴，阴斯慈，慈斯爱矣。刚为阳，阳斯明，明斯断矣。是故刚明而断之谓智，柔慈而爱之谓仁，仁智兼得谓之有德。吾於潘子焉是望矣。侍御戴子曰：「潘子今拜江右清戎刷卷之命，愿子有赠言。」甘泉子曰：「吾夙望之矣。夫学以成性，性以蕴德，德以行道，道以致用，潘子之往，其有济哉！书曰：『无虐茕独而畏高明。』惟刚柔合德者能之。故於悍官豪吏则刚以出之，於微弱孤寡则柔以出之。诗曰：『刚亦不吐，柔亦不茹。』书曰：『不刚不柔，厥德允修。』吾於潘子焉是望矣。」
赠南京刑部少司寇淮海王先生三载考绩之京诗序
惟嘉靖五年，丙戌秋季之杪，南京少司寇淮海王公通三品三载考绩之京，自部堂之长，尽九卿之彦，以及司监之贤，咸饯於郊，且为诗歌以荣其行，谓辟雍子若水宜序诸端曰：「道艺，子职也。」辟雍子曰：「水也，久不托於文，然而王公吾知也。」或曰：「子云知王公，王公其廉矣乎？」曰：「然。」「王公介矣乎？」曰：「然。」「王公有能矣乎？」曰：「然。」「王公有智能矣乎？」曰：「然。正德之初，公在工曹，董以蓟州，守正不阿，屡忤逆瑾，是故知其介矣。瑾百罗织，竟无所得，不可谓不介也。越厥五年，亚参广藩。予使安南，道其境，闻公冰玉自清，毫介不取，有隐之之风，是故知其廉矣。九年，迁而大参山西，犹其在广也。十一年，为卿甘肃太仆，犹其在山西也。十六年，以忧起复，复参河南之政，犹其在甘肃也。三易官而守一节，可不谓廉乎！嘉靖改元，右辖山东。二年转左，官益尊而家故贫，不廉而能若是乎？既而陟尹顺天，犹其在山东也，则慕广汉之风，权贵盘错，剔理有方，民以安堵，可谓能矣。三年，进迁副都，巡抚川蜀，则慕忠定、清献之风。陇政叛逆，流毒三省，公至，戮力果毅，以平芒部，不可谓非能也。下车之初，即知三魁之未殄，而破其雷同之蔽，决策穷讨，运筹执馘，以底武成。化芒为流，显膺大赉，侈厥褒俸，可谓非智乎！及加工部侍郎，兼佥都，以督收大木，民不告扰。诏注南工六月，实转刑部。庶慎庶狱，以时顺成，[可]谓知足以集事矣。夫廉介智能，德之懿也。廉以存介，介以出能，能以成智。惟兹四德，以修职及民谓之治，以尽心报君谓之忠。夫以下则治，以上则忠，二者备矣。王公其贤矣乎！」沈生曰：「夫固有本之矣。夫王公执二母之丧，不酒肉，不御内，庐於墓者凡四年，曰孝矣。友爱诸弟，治家有□，曰理矣。经曰：『事亲孝，故忠可移於君；居家理，故治可移於官。』盖其本之矣。」水曰：「夫以内则孝而理，以外则治而忠，王公其贤矣哉！敢以序饯行之诗，颂四德之懿，以为诸士大夫之耀云。」
送临江府通判麦君之任序
惟嘉靖五年九月日，部推南京国子助教麦子孟阳为临江通判，专掌巡捕。甘泉子曰：「甚矣！通判之难为也。夫通判有一郡之望，无太守之权。无权故泽难流，有望故责易至。责易至而泽难流，甚矣通判之未易称也。况临江乃警盗之区，捕盗有几事之虞，非夫廉能智勇者莫克当之。」或曰：「若麦子者，可以为廉能知勇乎哉？」甘泉子曰：「近之矣。」曰：「何征？」曰：「盍观诸！夫[观廉]者於临利，观能者於临事，观知者於临疑，观勇[者於临]艰。吾尝试之於[监牧]矣。一介不取，如其廉也；会计以时，如其能也；[宿弊以]察，如其智也；[风力渐]见，如其勇也。」或曰：「有是四者，士之难也，而铨曹不以为科道部属，而乃处之郡佐焉，何居？」曰：「今明天子重民事，诏择郡守。判，守之贰也。彼铨曹或闻麦子之贤，故[越资]而推升之欤？不然，何为其速耶？未可知也。虽然，吾不以是多麦子也，吾将期麦子於学也。」或曰：「夫廉足以守身，能足以济事，知足以察几，勇足以威奸，是临江不足治矣，恶乎学？」甘泉子曰：「吾不以是多麦子也，吾其期麦子於学乎！夫学以成德，德以致用，大人也。吾观今之世，矫而廉者，非至廉也，有时而墨矣；强而能者，非良能也，有时而罢矣；察而智者，非明智也，有时而昏矣。□而勇者，非大勇也，有时而懦矣。可不惧乎！昔孔子谓：『臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人。』夫文以礼乐者，学之谓也。学以成德而致之用，则体用具备，如彼手持而足行，目视而耳听，沛然而四达矣。是故澄天下之源者，[莫]大乎廉；[乾天下之]蛊者，莫大乎能；通天下之弊者，莫大乎智；当天下之任而成天下之亹亹者，莫大乎勇。夫如是，虽推之天下可也，而况一临江郡哉！」黄门林子，乐善人也，闻之，谋诸乡彦，请曰：「麦子素在教下，幸书以为赠言，俾以仕学而奉以周旋焉。」据嘉靖八年本补字
送袁伯高分教万载序
袁子伯高，邮端人也，其守身谨，其事母孝。母戒之曰：「而先