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272-柏斋集-明-何瑭-第49页
者而姓名不传后之人何所征乎乃稽案牍询故老得监临于此者凡若千人皆勒于石虚其左以俟来者而阙其不知间属瑭为文以述其意瑭非能文者也而财用之轻重本末则颇闻君子之论矣谨书以归之呜呼仁人志士其亦有感于此也夫其亦有警于此也夫
王屋山天坛玉皇庙记
王屋山者天下名山也在今河南济源县境内山形如王者宫殿故名王屋王屋之巅是为天坛图经地志以为第一洞天形胜景致灵踪古迹图志悉矣世传轩辕皇帝曾修炼于此其紫金岩御爱松迄今犹存故后世栖真之士往往归焉乃大明弘治六年道流张太素等由山西来结茅坛顶间叹曰山以天坛名玉皇上帝天神之主也三清有宇而玉皇无殿何以竭虔妥灵大不称名山本意遂谋构殿肖像以肃崇奉乃夷崄岨剪荆棘辟地数丈筑土为殿基崇二丈四尺广六丈纵七丈有竒又虑殿在坛乆必倾圮重建不易乃覆以铁瓦铸为铜像为永逺不动计经始于弘治十二年正月朔旦落成于正徳三年九月望日铁瓦殿计三楹铜铸玉帝像一真人玉女像四两廊为琉璃殿七楹中肖天将像复铸铜灯花瓶钟镜炉鼎皆极工巧其工用俱出门徒及四方施主并不用常住升米文钱方修建时其光变祥应甚众既成因吾内兄周溥周澄昆仲来请记呜呼天帝之尊在礼惟天子得祭虽诸侯王不敢僭太素等庻人也而崇奉玉皇上帝可乎吾何以记而周君昆仲之请不可辞无已则有一焉天地人之父母也人天地之子也而天子者独为父母宗子古礼父母之祭宗子主之支子不与故传云支子不祭明其宗也然则天地之祭惟天子主之诸侯不敢僭固矣然父母之祭虽不得与至孝敬之心则不以尊卑有间也太素等崇奉玉帝其亦可哉吾闻道家之学恬淡翛然独往天地万物俱不以经心太素等道流也乃汲汲于崇奉玉帝劳筋骨疲精神不恤其有见乎哉其亦报本反始之道有不得已者哉太素等设心之诚门徒趋事之劳施主相成之善皆不可没乃为之记而系以诗曰皇皇上帝监观四方巍巍天坛奠彼中央坛顶有宇以事上帝伊谁作之道流太素殿宇岩岩像设穆穆进趋拜跽孰不祗肃惟诚惟敬可以格天天福下民亿千万年
重修三官庙记
武陟之木栾店东南巷口旧有三官庙一所盖元时之所建也国朝永乐初年庙貌倾圮遗址尚存正徳改元上元之夜市人毛雄张瑄郭洎共议修复时地主李豸在焉慨然欲舍此地众以为不可乃输半价易之其地东西十一丈南北九丈既定修庙之事乃推道士郜某居民曲洪王聪董之材木瓦石工匠之费则居人各以其所有助焉乃起立正殿四楹中塑三官像东大王殿四楹西子孙殿四楹前门四楹道院房数楹钟楼二楹约费银三千两庙成余二十年矣鳌山卫敎授王先生世居木栾盖预闻修庙之事者也嘉靖十年春有事府城间语予以修庙曲折因请为记先生予厚友也故不可辞乃语之曰修庙曲折居人所知虽不记亦可也至于三官之神诬于世俗恠诞之说则虽世人奉三官之祀者或未知也请一论之以袪其惑可乎三官之名古不经见始见于汉张鲁传中鲁以三官敎行于蜀之鸡鸣山凡人有所祈禳则书其事状为三一焚于山上谓逹于天官一瘗于山下谓逹于地官一沉于水中谓逹于水官其祀之日则以正月之朢为上元节而祀天官七月之朢为中元节而祀地官十月之朢为下元节而祀水官窃原其义盖天阳也正月阳始用事故祀天官地阴也七月阴始用事故祀地官水旺于冬望故十月孟冬而祀水官盖亦古者冬至阳生而祀天夏至阴生而祀地与夫大川海渎之祀也张鲁乃道陵之后道陵出于道家而道家以老子为宗老子尝为周柱下史习于古礼三官之名或古礼有所传而后世失其真耳不知何世妄人乃撰为三官经典谓陈氏子娶龙女生三子俱有神通一为天官一为地官一为水官可谓恠诞之甚矣夫人之所以祀天官者谓其分我以神且覆我也所以祀地官者谓其分我以形且载我也所以祀水官者谓其分我以血脉且出云而生百物以养我也报本反始皆礼之正也若世俗之说恠诞不经则三官之祀遂为滛祀矣岂礼也哉然礼天子祀天地虽诸侯不敢僭焉小民而祀天地可乎曰是或一道也小民而飨帝王于家固无此礼然天子行在庻民或献瓜果焉君子不罪其渎而取其诚盖礼之变也小民而祀天地盖亦类此况先王制礼尊天而亲地故社之祀小民亦得行焉社固地神也然则乡民之祀三官则亦庶乎其可也大王未详为何神子孙盖亦古郊禖之祀也以其非庙祀之主故畧之
重修玄帝庙记
天下之事成于有志大而经纶家国小而制作事物或创其所本无或饬其所已壊盖未有无志而能成者也郡城东南故有玄帝庙一区考碑记则唐人谢景修之所创建也初名圣水观后更今名累经兵火国朝天顺成化间都指挥薛分命耆老聂旺陆恺等重加修整庙貌复完弘治十年予读书庙中时惟前玄帝殿后三清殿仅存余廊庑皆倾圮不治庙住持道士汪玄弼慨然欲修整而充拓之予虽嘉其有志然计工费甚大恐其未能成也是年始建外门四楹次年于前殿右建圣母殿四楹正徳元年于后殿前左建三官殿四楹右建四圣殿四楹七年于前殿左建帝君殿四楹十一年复于后殿之前左建转廊五楹以奉先天圣母及南斗星君右建转廊五楹以奉西王圣母及北斗星君次三官殿南建廊四楹以奉五祖四圣殿南建廊四楹以奉七真嘉靖六年复于前殿之前左右各建廊庑十楹以奉天将东道院后建殿四楹以奉圣父圣母其余真观祠及钟楼鼓楼以次完美栋宇轮奂照耀逺近盛矣予窃计其材木砖瓦丹青绘塑及工匠徒使之费非数千金不能给怪其致此必有他道及询于人则曰