遂故斗君即援笔判曰叔则为富不仁侄则因贫无赖越数日其叔以三百金赂君乞置从子死地君伪允之即命之曰汝金翊日呈缴可也届期叔果纳金君即畀其从子曰汝叔所助后须改行从善其人不知其故泣谢而去盖善全人骨肉如此县有无赖受其害者不止一人君立毙之杖下一县称快任兰阳日方抵任行至西关忽烈风吹手中帕去迹之入古庙中庙久毁于火俗所称金龙四大王者也前令欲新之而不果君始纠工卒事云又访知庙有旅榇系孟县被人谋害悬案未结者为缉凶抵偿乃已丁外艰归服阕补南召以河工堵御劳特旨以知州题补未及迁而卒年甫五十四乌乎君少为奇童长为闻人壮为能吏然不尽其才而卒余尝两奉使过大河南北誉君者甚众间亦有毁君者盖君出纳最谨前官有亏帑项者君坚不受代故至此然君待人实开心见诚即与争于上官前者退实无后言以是人亦谅之君卒前一年曾属余志彭水君墓不及三年君之孤又以君墓铭为请四年之中铭君两世而余年亦已老矣回忆少时呜珂里之征逐九柏山房之过从忽忽如昨日事而同辈及君羣从无一在者山阳嵇阮之游邺下应刘之逝世去不停悲来无限矣君少即工诗古文所著有教忠堂存稿若干卷余与君有连举京兆试又为同岁生是知君莫若余者君娶于杨先君卒无子侧室生二子葆孙夔孙将以某年某月葬君子某乡之某原铭曰为儒而儁为吏而良廉乡兮让乡兮礼义乡兮魂而有知庶先归我水云之乡
〇合刻河上公老子章句郭象庄子注序
陆德明着经典释文末缀老子庄子二家于老子则首取河上公章句于庄子则以郭象本为据余前在陕西巡抚毕公节署亦曾取道藏中河上公注老子足本校刊之今王君性嗜古尤留意周秦诸子因先求河上公老子章句郭象庄子注善本合刊之书成乞为之叙叙曰治术至汉末分学术亦至汉末分何言之三代以前以儒术治天下人人而知之矣自汉兴而黄老之学始盛行文景因之以致治武帝之世窦婴田蚡虽好儒欲推毂王臧赵绾然势不能敌也老子之徒又有文子其书述老氏之言为多世亦并尊之当时上自天子下及士大夫内及宫阃莫不服膺黄老之言以施诸实事其尊老子文子也与孔颜并故王充论衡自然篇曰以孔子为君颜渊为臣尚不能谴告况以老子为君文子为臣乎老子文子似天地者也其尊之若此盖黄老之道以迄文子述老子之言实皆能治天下者也西汉之治比隆三代职是故耳至汉末祖尚玄虚治术民风一切不讲于是始变黄老而称老庄陈寿魏志王粲传末言嵇康好言老庄老庄并称实始于此于是治术学术皆自此而分君相之好尚不同而世道人心遂陵夷不可复问即以注二家者论为老子解义者邻氏傅氏徐氏河上公刘向毋丘望之严遵等皆西汉以前人也无有言及庄子者注庄子实自晋议郎清河崔譔始而向秀司马彪郭象李颐等继之盖庄之配老嵇阮发其端崔向抉其奥郭李衍其流而导之者则黄初正始之君也是则二书之升降百代之盛衰系焉夫岂细故哉唐玄宗时升老文庄列四子之书为经而无所区别此开元天宝治乱之所以分也请即以质世之君子
〇师大令二余堂诗集序
余好游名山大川所至辄见赵州师君荔扉题句心恒异之不知其为同岁生也继晤君同里钱南园侍御始悉君之生平君游历最广中岁后以名孝廉出宰山县凡催科谳狱悯荒忧旱一切居官行事以及怀人念友登山临水伤今吊古无不一一见之于诗其诗类皆抒写性情敷陈时事不描摹古人而自合于古不沾沾焉求异于世俗而自不由人君诗之可传以此又所与交如尹楚珍阁学及南园侍御等类皆天下第一流人抱负既不凡见地自觉迢远发为歌诗与流连光景应酬世故者即不可同日语盖天南清淑之气点苍鸡足玉龙铜马金沙澜沧洱河潞江诸名胜不能尽之也必有瑰人奇士出于其间所谓瑰人奇士者又必发为传世之文以鼓荡山川之灵气则谓六诏之人文极盛于今日亦无不可余与君为甲午同岁生神交者三十年通音问者亦已五六载然卒未及一谋面今日叙君之诗并忆及南园诸君又不胜人琴之感及云树之思也
〇唐陶山岱览序
岱宗为五岳之首然嵩华恒诸岳前人皆有记述而岱岳反无专书唐以前如晏谟伏琛宋以来如于钦宋焘等虽皆曾泛滥及之然语焉不详且亦非专为岱作也近日虽有岱宗小史泰山图志等书而去取不甚得当若太安聂布衣鈫之道里仪征阮侍郎元之金石又皆各述一门非岱岳之全矣此吾友唐陶山刺史岱览之所由作欤陶山以名进士需次主泰安书院者有年其学既博而精其搜采又简而核精心苦志之暇又加之以目验身试而后成焉首冠之以图继之以总览附览分览叙览而附以金石艺文共若干卷盖自有此山即应有此书而书至今日甫就吾知自登封以来三千余年七十二君之灵望此书之成也久矣虽然岱览之作又岂仅为览岱而作乎夫东方万物发生其灵耀奋发易动人反本追远之思陶山之为此意固有在矣今试登山而东望则太公驻节之方去思遗爱之所在也由山而眺其西则太夫人归墟在焉栖神定魄于此盖已久也山之支麓四出又皆童年侍游之地诵读之所访碑碣搜简牒感今吊古之所寓也诗不云乎陟彼岵兮瞻望父兮又云陟彼屺兮瞻望母兮乌乎陶山殆以此泰山岩岩者寄诗人屺岵之思乎不然陶山之家亦在南岳之麓矣诗云维桑与梓必恭敬止陶山何不南岳之览而岱是览乎则读是书者又非可仅赏其闻见之确采录之勤与编次之有法论断之得体已也夫肤寸而合触石