科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
225-文简集-明-孙承恩-第19页
用平康
这是周书洪范篇箕子为武王推衍庶征之畴的说话上文既言君臣当以岁月日之间五者之休咎为征以省已得失此又言休征所感之效岁是一岁月是一月日是一日时是一时雨旸燠寒风五者该来的节候如春夏以燠秋冬以寒一岁之节候也六月徂暑九月肃霜一月之节候也飘风不终朝骤雨不终日一日之节候也各以他那节候而至不少僣差休征之应如此则其效当何如百榖是民食所资使或雨而涝旸而旱岁且歉矣今则件件皆得成熟国家政务所以为治者茍天时既逆则人事益乖今则事事皆得修明俊民是贤者若是气运不和则天地闭而贤人隠今则贤者在位能者在职俊民则章显矣一家之中有九族焉茍气运乖逆则殃咎日至今则身其康强子孙逢吉家则用平康矣是知人事之各臻其效者由天道之顺其常然天道不自顺则以五事之得也古之圣王所以兢兢业业惟恐少有过差修徳于身以为召和之本当其时三光全而寒暑时五榖熟而人民育朝无废政野无遗贤和气薫蒸休嘉旁达有由然矣降及后世君道不明本之身者固多过举疵徳谬政致戾召乖治不古若亦何足怪仰惟皇上天纵圣哲纯诚无疵懋徳建中既足为感召之本几微戒惧每益慎省验之功是宜休征日臻治效日着然比者年榖虽登而四方常有水旱灾伤之奏政事修举而尚不无缺欠贤才效用而亦不无淹滞荷福永绥而前星尚未耀此皆圣明所当留意者也伏愿圣不自圣法古帝王兢业之持日慎日至俾五事之徳愈备愈隆于以迓续天休导迎和气则唐虞三代隆古之盛复见于今日矣臣等不胜幸甚
文王卑服即康功田功徽柔懿恭懐保小民惠鲜鳏寡自朝至于日中昃不遑暇食用咸和万民
这是周书无逸篇周公述文王能所其无逸以告成王者如此卑服如孔子称禹所谓恶衣服举一端则宫室饮食之俭可知康功是安民之功如发政施仁除残去暴都是田功是稼穑之事徽懿都解做美字徽柔懿恭是温柔恭敬到恰好处如诗之柔嘉尧典之允恭非柔懦足恭者可比鳏寡憔悴须待上人加意赒恤他纔有生意这便是惠鲜鳏寡周公说昔我文王居西伯之尊享一国之奉顾乃安于卑陋之服以即康功田功所急者安民之政所亲者稼穑之勤而于自奉之乐所性不存矣且内有柔恭之徳而极其徽懿之盛和易近民于小民则懐保之使之乐利安全于鳏寡则惠鲜之使之生养苏息自朝至于日之中自中至于日之昃一食之顷有不遑暇用以咸和万民而不使一夫之不获葢文王心在乎民不自知其勤劳至此也夫崇俭素恤穷民勤政事皆文王无逸之实是即太王王季家法而成王所尝率乃祖攸行者周公言之独详得无意乎臣闻宋儒程子有言养身至于延年进学至于作圣为国至于祈天永命皆工夫到这里则有此应文王徳为元圣寿及百年子孙千亿延祚八百其根本只是纯一之心缉熈之学应验到此后世人主何惮而不师文王哉然周公于无逸篇说文王如此其劳至立政篇说文王罔攸兼于庶言庶狱庶慎则又如此其逸何欤葢敬天勤民之诚固不容已而提纲挈维之要自有所存文王之勤异乎秦始皇之衡石程书隋文帝之卫士传餐者矣是以学贵有常张而不弛将有进鋭退速之忧政贵有体博而寡要将有君行臣职之弊惟颛以文王为法则无逸之义尽矣仰惟皇上寛仁恭俭无一念不在于民惕厉忧勤无斯须不持乎敬重农桑而民知务本发内帑而政急救荒十载之间宵衣旰食无间一日文王诚不得颛美于前矣尤愿躬修玄黙之化俯顺节宣之宜执简御繁阔畧细务慎终如始允升大猷观无逸必观立政则知周公之所以告君观豳风必观二南则知文王之所以垂裕皇躬康寿胤祚无疆天下臣民不胜庆幸
孟子讲章一道
帝使其子九男二女百官牛羊仓廪备以事舜于畎亩之中天下之士多就之者帝将胥天下而迁之焉为不顺于父母如穷人无所归天下之士悦之人之所欲也而不足以解忧好色人之所欲妻帝之二女而不足以解忧富人之所欲富有天下而不足以解忧贵人之所欲贵为天子而不足以解忧人悦之好色富贵无足以解忧者惟顺于父母可以解忧
孟子因万章疑舜为怨其亲故引舜之事推其心以晓之说道昔者帝尧因四岳荐舜能尽孝可太用乃使其子九男二女与百官牛羊仓廪俱各全备于以给其任使丰其食用以事舜于畎亩之中舜之所居一年成聚二年成邑三年成都天下之士多愿就之者尧以舜这等贤圣乃将相视天下而移以与舜焉然舜为不顺于父母如穷困之人无所依归其怨慕迫切之甚如此夫天下之士恱之人之所欲舜为天下所归而不足以解其忧好色人之所欲妻帝之二女而不足以解忧富而有财人之所欲舜受尧之禅富有四海而不足以解忧贵而有爵人之所欲舜践尧之位贵为天子而不足以解忧人恱之好色富贵这数件皆极天下之可欲然圣人视之只如浮云然举无足以解忧者惟是以不得乎亲不可以为人不顺乎亲不可以为子必得顺得父母而致其欢恱斯可以解其忧耳孟子推原这几句说话可谓真知大舜之心者矣是知天下之事有在性分之外者有在性分之内者前面许多可欲之事皆是性分之外的至于父子之亲乃是与生俱生不可解于心者常人重外物而轻性分圣人惟只是见得一个性分在我当尽更不知其它此所以天理人伦之正也为人君者要在此处讲求体认真切着实躬行则一善立而百善从可以通神明可以刑四海治天下亦不难矣宋儒真徳秀引之以衍大学之义意葢如此
大学衍义四章
上晩年自恃承平以为天下无复可忧遂深居禁中専以声色自娱悉付政事于林甫林甫媚事左右迎