矣大夫未临州先有学正苏君州俊常以学与诸士人会而吾门人萧鸣鳯梁克勤佐之兹三君覩大夫嘉志于学也益不胜感奋以大夫徳意不可諠也率诸生安业卢观礼卢成徳王民化等持币走使求记予惟世非无嘉意学政者然其志大半为诸生青紫计此自父兄子弟所争趋不暇无待于人大夫自少志大人学葢欲推所自得者以廸诸生俾履兹地兴羮墙之思耳善言夫子莫如子贡以夫子道譬之宫墙谓不得门而入不见宗庙之美百官之富今诸生济济锵锵由门而入祭礼射读之仪讲诵歌舞之容一俛思间果得门入耶所谓美与富何物耶又曰性与天道不可得闻岂性与天道即所谓美与富者耶性天而离文章则为虚幻文章而外性天则为粗迹隠即显显即微此子贡悟后语欲使学者黙识而自得之非终不可得而闻也圣门善学夫子者惟一颜子曰卓尔曰末由不可尚已继颜氏者惟孟子以不虑而知为良知不学而能为良能是皆抉千圣之统绪以俟千百世不惑者天祚有宋河洛程夫子起予最佩服识仁一书直入圣域曰识得此体不须防检不须穷索夫以防检而存必以不防检而亡以穷索而得必以不穷索而失发圣人之藴者伯子也诸生由伯子所谓识仁者一究心焉始知美富非外烁我也天之与我者本自具足焉始得其门羮墙见圣不然日泳游其中去吾夫子何啻千里此非大夫公所望诸人士徳意耶多士勉之常思尔乡仲弓潜身颖中能动天象能感瑞应能化盗贼此必有精修密行为之感格流贯不然盛服先生所不能得者而仲弓尔尔或者又谓其不闻道嗟乎不闻道如是闻道者又何如予敢谓之末学哉上广厉学宫玺书时时下顾三十年前奉行徳意者失之刻至士人不敢卬首信眉兢兢救过不暇近者亦失之大寛学使数年不一临至有不尊轨训而泛驾者说者曰谨庠序之教大寛则废予谓谨者非以法整齐之必有深入其心使之渐渍其中不自觉者此救世之善物也大夫与诸学博图之大夫名某某无锡人庚戌进士学博苏州俊起家孝廉山西曲沃人萧鸣鳯江西龙泉人梁克勤山西武乡人俱恩贡敬系之铭曰
新泽宫继往圣前有邵后有郑集鸿雁民攸定薪槱广身所令帝鉴兹需嘉命碑嵬峩标美盛告千禩式仁政
新淦县重修儒学记
新淦与吉州俱属湖西而其邑羣峰卓诡川光眀媚君子勤礼惇信义小人淳龎葢亦名邦也予尝登其金川馆与诸士游问淦之义诸言人人殊或曰兹地故有紫淦山又相传为仙人炼丹而沙有金色遂名然皆不可考诘学故在邑城左其原自中皁山迤逦而为东山又蜿蜒而为学宫前峰郁郁青青秀色可餐形家谓邑故胜而学犹胜顾学自修于宣徳间将作不供颓败日甚有司者辄相向嚄唶若无可如何会番禺曾公以名进士来令兹土公故慈祥政惇大体民安士诵日晋诸生训之覩其状乃呼诸生曰行之不修二三子责学之不治有司者治之遂奏记当道当道报可乃捐俸及赎锾数百缗一不以烦民若门若堂若殿阁斋舎废者兴败者饰焕然维新诸民惊而告曰吾侪小人子弟肄业其中成兹巨工民若罔闻知不义而诸士议于校者曰吾师成我所不斋心负师教者如日于是教谕邓子宗故与予同戚里遣门人某以告邹子为记邹子曰侯可谓端政本矣夫今有司多传舍其邑惟期会簿书是急得旦夕释去为幸侯新乃学既厥心力为永逺计此非有志兴古人之学者未易能也古人之学详在大学在明明徳一语天下有一人不明其徳引为已责阿衡一夫不获时予之辜故惟欲以斯道觉斯民阿衡之觉即大学之所谓明夫明匪于明徳之外别有增益也即从其日用所由者而觉之耳古之为敎笾豆簠簋之有仪乡射饮酒之有度周旋折旋之有则非故繁为器数正欲使士由之而悟其所不可使知者夫不可使知惟民则然非所望于士者迨今惟训诂制义是急俗学业已蔽锢而既登仕籍辄为名场羁绁心目不开一闻是语辄迂而■〈言册〉笑之由之不知甘与凡民同科夫士而无志天下国家则已有志天下国家者不知大人之学是欲适北而南辕也必无幸矣大人之学人人咸备物物各足譬之杲日丽天蔀屋毕照反身而诚眀徳自在顾不知从事者溺于习俗不肯以身为世鹄而知从事者又柴于意识以见与世阂夫与世阂也而又安能与世有济也大人者天下一家中国一人不知人之我我之人通天下国家为一身夫是之谓明明徳是谓圣学之极侯为尔多士愿者意在斯乎侯为陈公甫先生里人又为予友杨少宰贞复同志褆躬清真笃实兴利剔蠧可与名令伯仲诸懿行未叙兹特记学政云邓君惓惓不忘侯美又不以予腐言为无当欲讨而训多士此其意皆非今人所能及也训导某某皆襄厥成事例得并书
重修袁州府儒学记
予昔过袁覩其山川秀郁泽宫宏逺入其堂一读旴江记窃叹曰谭泽宫者率艳称旴江一记未至其宫若神游其庭焉此地后先彪炳未必非旴江一击之力入我眀来凡几修矣而以年乆殿堂斋庑颓圮日甚诸生某等上状太守汪公公慨然曰是吾责也复上状当道诸使君而捐所自赎锾计百有余缗于是颓者起旧者新学宫焕然学博林子若企偕诸生某等将汪使君命谒记于邹子邹子惟旴江一文即善为辞者亦多披靡矧元某腐儒其何能为役惟是忆旴江昔所讽谕多士以治与乱衡言欲诸生值乱而死忠死孝陈谊非不甚高或有所激云然予窃谓良师帅训子弟也如姆母爱其女然姆母训其子也居尝限以重闗饰以佩玉即寝则絓结其身既字于人惟告之曰无违夫子及采蘩采苹诸事而已必未尝教以截发割鼻斩指之事葢父母爱其子也道其常常者天地之常经也万一事穷时危葢出于情