。不夺其贵者也。□帝果□□而罚之□□果夺其贵者、则我与子又安得而知、若此又安在□为借挞以启牧者而助之决也、故罚之酷否不足□噫是帝天之微权也盖尝谓天之微权。不可以人凖。可以人凖。则常而无变。无变则人得以试而熟之。而侥幸于趋与避之间。故僇东海之妇者过在吏宜罚在吏而帝不罚吏而罚农、若曰使众可用是以咎吏也、以一吏可胜一于决曹不可胜众农也、又若曰吏远妇冤之可也、众迩妇易知、易知而不众诤之可乎、初稍罚众以旱矣、而众犹不省、故罚至三年必直而后巳、而农之损多矣、此初亦挞伯禽于农也、而众人蚩蚩徒诿曰吏、至今数千年犹不省、又帝凡降诸大灾能及大众者、意若使诸大众寻其致灾之首而尤之、而首者亦多不之省、及其败也、乃多败于诸大众之尤、亦与东海之旱罚农而农不省其罚谓罚吏也同噫非诸大众则不能胜此也、非灾诸大众则诸大众亦不怨此也、则帝天之权、不使人常而凖之恒若此、质者曰子何据、曰据董子、质者曰、陈亢有言问一得三、吾今近之矣、幸也、然而不能为也。非我不能为也。彼亦不能为也。我亦一农也。彼亦一农也。彼亦一妇也。尔亦一妇也。
○附记质隍灾而予否之之语
曰神不职与。帝罚殛与。曰不夺诸幽而灾厥形。匪帝之刑。曰神久而斁与舍而作与。曰斁斯作矣。故自火其庐而燔其躯。其来也孰主。其去也乃飘兮若脱罟之鱼。虽欲勿用。帝其许诸。曰配巳明与败。厥政与神自褫以诤与。曰孰舍其田以耘人。妻诤其夫而烬厥庐以焦厥身。曰神隍于土。举非一与。越则二之。神不引而他宅与。曰神固二之。吏尝一之。神固怒而殛之。岂昔不耻耦而今则厌。夫不寄示冯于物。示梦于栖。可以告斯象则何燔庐何以灾旧吏有国营。民有家作。不戒于辰鹑则毁尔室。其殆是与。曰国有大灾。神□□之。民而有灾。神捍靡遗。鹑也耳而神不能庇。令□□□曰□者矜数昙者怖刼鲁叟鹄理以操决拾□□□□□□而刧之羽斯□神兹所□。□轮伊刼。□□□□□而鲁将示罚□曰□□□□□□□□□□□□云谓冥爽之幽滞。灾轮转□□穷□□□□□昭。苦土木以代厥躬。由斯以推。义与首问者同。曰十亿不一中茫正鹄其何知以子为羿曷控厥弧而告以厥机曰鹄亦未我于子姑徐之。
○府隍神有二辨
凡府之有城隍并一而吾绍独二一居卧龙山之颠曰隋总管庞公珏守越有功德于民死而人祀之事详旧碑信矣一居其麓者不知其为谁或曰祷祀者处山北则陟颠为便故颠有祠审尔则颠之祠似后麓或曰有司以朔望谒神谓非便故麓始有祠审尔则麓之祠又似后颠此祠则二而神犹一也或者又曰 高皇帝有天下举百神而新封之合主以享诸隍主并仆而伏越独否夜乃上梦曰臣珏守越近不如吕珍愿 陛下进珍而退臣事虽不行而民间哗传其说故麓祠者民自祠吕也或又曰当胡公大海攻越神尝现巨履以怖胡及 圣祖拟新封神之主又植不仆将驰使斩神首道士梦神言令负以匿初未信也再梦乃独肩神履如飞至颠重不可步曰神乐是也遂止茨以覆焉麓祠虗补以貌遂相推以吕以吕尝守越乃吠尧如录其功亦宜祀也审尔则神二而神亦二矣考诸纪及问故老之有识者咸云高皇时未闻有聚主事即欲斩不仆者谁敢匿且高皇明圣宁有此及两梦说尽不经若曰颠祠便山北祷祀亦非民间所敢擅谓樚祠便有司谒者差近耳然审尔则祠□二而神又止一伏向知是府汉中白公某者嫌两神而汰其一立得疫举挨葬是山之西则神又似眞有二耶其祠麓者果吕公珍耶或者又曰世一神而百奉者多伏二而汰其一亦似非宜然以予所考诸纪 高皇臾始定诸隍位无姓名直府爵比公曰显佑公州比侯县比伯其人详祝文况有两民以人祠麓以吕则可也
○祝佥事为神于南昌 留备稗官
祝佥事名继志与余同为生于山阴县学中而祝天乐□人也天乐多山少文采□□独雅驯貌端朗□□□□□可鉴嘉靖壬子□□□□□□□□□□使来校浙士第等伯余而祝亦居叔季间遂举于乡明年癸丑成进士自刑部出佥江西按察事领道曰南昌巳而役表既还道病欬血斋趺七日起谓其妇曰吾病不可药也然吾将有所之差胜此而儿当有立好为之妇惊问所以俛不答既而曰非久当自知之越数夕其家人曰某者闻天乐自西南来响渐近巳而见一白燛神官下而入其堂马高于窓户上槛解鞍鞍高亦几及之神官南向坐而呼某令跪曰南昌缺城隍有日矣帝须尔主急尔入好促之行某起趋入取主纱帽若圆领带以自着跪促主如神官言举家尽怖迷所以祝令妇取巳朝衣冠将服之又令汲新酿酒满三盏列香炉于卓妇念怖不办神官则促召某出缚杖之二十拶其手痛不可忍呼嗄嗓突入号迫妇乃办某出覆神官云即矣凡官所言动他人都不闻见悉某迭为之祝于是着冠服饮酒毕赴厅事则群僚与衙人毕集矣观者可数百人塞衙甬某则持弓矢以射者三曰隘爷路祝遂登座执笏以俛雨如注霹雳震其墀祝逝矣榇停道中者两旬时时香缕出榇中俄满室香异甚后遇物辄发或起盘筯饮食中及榇入舟亦无不尔府学生诸君史者信人也祝延教其子亲见之故为予道甚悉顾曰此道中旧固多祟予曰祟不能如是其后予北上过薛公以告公戏予曰吾固闻之然恨当时不使先子又不及批其文曰似有神助也予亦戏之曰师且先俞生矣相与掩口而笑诸又云祝