且乐之不欲遽去余异之乃数问某某为余道宗源少时极聪明书一目不更读而悉记中直父丧始罢去营家事然其为人眇钱财重意气孝母而慈子急人患难可纪者凡数事、施予不责负者其人为谁与谁以彼之履若此固宜其慰我于□而不去我也予闻而思有以纪其人稍章其行故于其再至也书数言以归之噫鱼相喣以沫不若相忘于江湖今不能江湖也苟相喣以沫不犹愈于巳乎
○逃禅集序 【 钱刑部君号八山云藏公别号也】
以某所观释氏之道如首楞严所云大约谓色身之外皆巳、色身之内皆物、亦无巳与物、亦无无巳与物、其道甚闳眇而难名所谓无欲而无无欲者也、若吾儒以喜哀乐为情、则有欲以中其节、为无过不及则无欲者其旨自不相入而今之诋佛者动以吾儒律之甚至于不究其宗祖之要眇而责诸其髠缁之末流则是据今之蒿冠务干禄之徒而谓尧舜执中以治天下者教之也其可乎其或有好之者则又阴取其精微之说以自用、而阳暴其阙漏以附党于中正、谓佛遗人伦非常道、将以变天下为可忧、嗟夫吾儒之所谓常道者、非以其有欲而中节者乎、今有欲者满天下、而求一人之几于中节不可得也、是其于常道亦甚难矣况欲求其为非常之道如佛氏之无欲而无无欲者耶奈之何忧其变天下也凡此者皆稍论其微旨至其神通应现广大奇恠而不可究诘者姑不论夫巳茹荤而强餐霞者以肉食、睹川泽之产而不知其海之藏、此犹可诿曰各据其所见也、彼所谓高冠务干禄之徒、其至溷而无比、块然略无所见者亦顾呢呢于闳眇而难名之道又何为者耶此云藏公之所以逃焉而不能巳于言也
○赠妇翁潘公序 以骨肉感切之情发悲怆郁
堙之气譬之闻晓角于寒沙令人不堪回首吾乡近世嫁娶之俗浸薄嫁女者以富厚相高、归之日担负舟载、络绎于水陆之涂绣袱冒箱笥如鳞往往倾竭其家而有女者益始自矜高闭门拱手以要重聘取一第若被一命有女虽在襁褓、则受富家子聘、多至五七百金、中家半之、下此者人轻之、谈多不及也、相率以为常、吾妇翁当庚子时以名法给事锦衣叙官主阳江县簿时与外兄童君尚俱在京师外兄偶为翁道某曰吾姑母夫徐夔州者有少子九岁能为举子文十三三赋雪词十六拟杨雄解嘲作释毁翁曰其人奼否外兄曰未也是岁翁来家乃遂以长女见许而赘某某钗珥之礼、略具而巳、其后乙巳某以卜居为豪无赖所诖误家殆尽居一年复有帏幕之变某遂辞翁居东城然翁以前二事、为某营治、发几为白而所费金反满□家聘女之数时某益无聊甚而未闻理道素矫抗为不情之廉当辞而就东城之居也固辞翁不持一物以行又避于求多、简其形迹、至是人始有言于翁者曰凡人择子壻不为利则为名、不为名则亦多其寒温虗礼、今君之以女与人也、上之既无利与名、乃并其虗礼而亦不得耶、翁曰君所谓利。吾所不道也。所谓名。将谓其屡荐而辄弃也。诚其问学解弛当为忧。至于校计显晦非可令达人闻也今人有热而疏其亲亦有凉而附之者吾壻方凉其偃伏寡与固不当施于我然壮士之志也处困者所难。岂可诋訾之哉。于是言者语塞而退、以某所计翁乃所谓受一命者也使如世俗宜深、求于某而乃反益出其有以周旋其患难某居其家六七载今自居又六七载矣更新旧浮沈存否之变而翁之敬爱某者如一曰其固巳难翁之施我矣及闻塞言者之辞乃不谓翁知我顾如是某近见丞簿有材力能干济者、非不斐然可观、然士或疾雠而民或怨詈之、至横被跌挫无以解、某往随公在阳江见其拔大恶、决大机、岂直丞簿所不敢为、乃服豸衔命之使亦所观望而徐图者又反得士民之欢而大吏亦未闻厌其跌宕而不制某始叹曰使在洪武时封侯何足道哉盖翁本宏材而机智亦出世俗上。固宜其知我也。某久怀感欲言而未有路、会今年以五十寿以二月十三日生辰受亲友之贺某始得序言随众宾后
○览越篇序 呜咽之音
余读苏文忠公之上书于文潞公也悲焉大约道其当就逮赴狱所著书十亡其七八到黄作易传论语说恐一旦沦没不传又以文字得罪人必以为凶衰不祥之书莫肯收藏谓潞公一代伟人也故托之以传予晚得交上虞葛韬仲景文叔侄间而两君者位分去潞公远甚、而其在诸生中、卓然称伟人、则略相似于潞公、予今所著以拟文忠犹两君与潞公位分也而所遭患难则不翅旦之故亦遂取旧所著散亡而仅存者、从狱中托之两君、而韬仲且遂许以传而为之序、最后亦以巳所著览越篇来予读而叹曰是亦岂待我而传者耶、平居用力于道既早见而握揽之停涵既久一与古今人遇便引吭而鸣响溢于据梧扣竹之表是故识远而音介介然肆以雄也彼且无事于工声、而世之号为工声者、又乌足以闯其藩哉然而观斯篇者。味其言亦可以槩其人之伟矣、余固不可以不序虽然皇甫谧序三都足以重左太冲而陈师锡之序五代史不足以当欧阳永叔则予虽无序可也、
○王山人赠言 中气之守大是后复送难相跌宕一偈更有悟景
钱氏有子曰某年几壮而病呕血一呕满钵而百疗不巳王山人某附耳与语可一刻用三五字诀令坐于一室中半日而减不踰月而起走食饮如故无何钱氏子持一鲤造余杮叶堂中问其故则曰将借先生之言以偿疗也鲤泼泼然跃杮下余嗜焉许以言则告之曰山人曩与子诀用何语钱氏子不对余