于子来之趋自乡士大夫以至三老子弟之乐于闻者莫不捐所有以助成。即梓匠轮舆暨夫百工技艺之预斯役者皆知嗟此举之为晚。双檐鸟革。群楚龟趺。得孤僧礼大士以忏悔之旁。即诸子从先生而讲贯之所幽花一径并桂兰桃李而尽在公门修竹四垣列左右前后而无非君子自兹以后。从者如云。事死如生。俨然立雪。音容恍惚、思其笑、思其语、精神犹旧日之风生。庙貌瞻依、见于羹、见于墙、危坐即当年之泥塑。有如三年筑室、亦何妨端木之独居、但无九曲环屏、岂顿减紫阳之精舍、哲人即逝、梁木虽倾、大匠如存、帡幪方始、试聆珠贯、并入斤风、抛梁东旧是延陵半亩宫杖履巳乘黄鹤去生徒犹坐绛帷中 抛梁西绿满禅房万竹齐就里数竿须好护、先生亲自有留题、 抛梁南翩然老守去湘潭向使挂冠如不早注书那得细如蚕 抛梁北小池长洗笺余墨草色犹为书带青、墨痕肯减蛟蟠黑、抛梁上祠外阶庭余几丈殷勤打扫戒沙弥莫遣邻猪此中放。 抛梁下莫说乡中大贤者豺獭犹知祭本原、虎猫尚得迎田蜡、
○鲍府君醮科 读步虗回軿二疏骈丽中另有一叚芳蕤流动
请称法位
散花初献
亚献
步虗宣疏
回軿焚燎
请称法位
惟神之生生于越乡惟神之死死于四明体有死生神无存亡、存亡既无、神何可量、如水行地。岂专一方。胡越于明。有享不享。越有新祠。城南之隍。神出以入。两龙是襄。荐芳登糗。俟神于堂。神之来兮。其喜洋洋。
散花初献
伏以吁天祈嗣诚上感于玄穹梦日怀娠瑞竟征于华诞况贤哲之苗裔 【 神鲍叔牙之后】 兼体貌之异奇长而狗齐生惟正直秉恢弘慈惠之性。负游畋任侠之资捎鬬龙于海中射伏鹿于山石以兹豪宕。丕显英威。既而鬻米以活万人、援兵而弭群盗、却飞蝗于郊野、护渡跸于风涛、历生寄死归之年皆捍患御灾之绩民到于今受赐功从振古无前今醮主某深荷洪庥预蒙阴隲敬以岁辰之吉谨陈醮礼之筵拭目神威、志心妙道、猥奉苹蘩之荐、仰干侍从之钦、法众虔诚谨伸奉请
亚献
伏以蕙肴兰藉。愧无楚荐之芳芬。吉日良时。聊望神君之康乐。既俯从乎众请遂少憩于人间瞻伫鸾旌攀援龙驭冲虗广莫、浩浩乎杳无得于见闻、畏敬奉承、洋洋乎俨如在其左右、伏愿神嗜饮食福介式几鉴黍稷之非馨、取苹蘩之昭信、尊罍在手、再挹流黄、祝史陈辞、永熙纯嘏、虔诚稽首亚献礼行
步虗宣疏
伏以为喜为嗔。视更颜之师觋。既啐既□。□□□□□□。□□供不可以久留。惟神慈无嫌于援□□□荒落。敢比蔡经之家。麟脯芳香。暂待麻姑之□□明。相隔投辖何缘光景易流挥戈无术是惟三爵之礼。匪为过多。虽使百拜之劳。不敢言倦。愿龙骧之止辔。敬鹄立以遮鞍。法众皈依酒陈终献
回軿焚燎
伏以灵通遍满。本无来去之踪。祀礼节文。谓有将迎之数。俯垂临鉴、过尔夷犹、顾尘景之莫留、归太虗而超举、蟾光一缕远随笙鹤之音法供肆筵未冷香灯之炧荐遗福祉永佑人天稽首拜辞谨当奉送
○友琴生说 理趣清妙
陆君以清才少年入国子宜其一意于干禄之文也顾嗜古巳、即能为古诗文、又嗜琴、久之得其趣、益与之狎视琴犹人也行则囊以随。止则悬以对忧喜所到手出其声若与之语因自呼曰友琴生、人亦以友琴生呼之、余客金陵友琴生则来访余问以说余尝见人道友琴生曩客杭鼓琴于舍、忽有鼠自穴中蹲几下久不去、座中客起喝之、愈留、此与伯牙氏之琴也、而使马仰秣者何异哉、夫声之感人在异类且然而况于人乎、又况得其趣者乎、宜生之友之也、生请益、予默然、生亦默然、顷之曰、似得之矣、然愿子毕其说、余曰生诚思之、当木未有桐时蚕不弦时匠不斲时人具耳而或无听也是为声不成时而使友琴生居其间则琴且无实也而安有名。名且无矣。又安得与之友。则何如。君复默然。若所遗也。巳而曰得之矣。乃今知于琴友而未尝友。不友而未尝不友也。余曰诺。
○一吾说 彷佛蒙庄
某君名万应字子一者令其兄某问别字于予予应之曰是子之季也予不知其人审其字与名若志于道者也曰吾弟也少知读近世为生者书、道则未也、志则志于斯而巳矣、予曰志于斯、可进于斯矣、进于斯、求之于字与名而有余矣、又焉用别而字之也、某曰虽然愿先生少有以命也曰唯唯吾少而□□观□于鸟鹙焉鸧焉鹭焉鸥焉。纷纷焉。扰扰焉。而□见□饱也壮而观渔于十顷之□□□□□□□□□□□焉纷纷焉。扰扰焉。所逸者多而获者少□□□观渔于海之岛。鸟非鹙等也。人非筌等也。见一师焉操百斛之罟左得其纲之希而右捽焉巳不失其目之密矣其放也若鸟之舒翼其敛也若乌获举千钓之石不崇朝而自江之南。与海之北。皆厌其腊。此之谓以万而得于一子之季也不别字则巳苟别之则莫过一吾之一故别字之曰一吾
○读龙惕书 词理调鬯自然玄箸
甚矣道之难言也。昧其本体