卒，赠左仆射，谥忠定。弟诜，为虞部员外郎。
士之施惠于人而欲使之无饥寒困苦之患，必视其受患之处为之经纪条画，俾人得以享其利者，非贤守令不能也。若张咏之为崇阳令，民多以植茶为产，咏乃命去茶植桑，其后他县榷茶失业，而崇阳之桑果得其利，民遂殷富。及知成都，寇至陷郡，城中乏食，听民以米易盐，于是廪庾充积而人赖以活。后守益州，民众食艰，乃先为之储蓄，虽遇岁歉而民无饥馁者。此盖由其仁爱矜恤之心，出于一念之诚，故所至民被其惠，有非要名徼誉者之所能也。宜夫屡登显仕，享兹寿考，生有荣名，没膺谥赠，上天之报亦彰彰矣。彼有民社，而贪残虣刻、视民之疾患漠然不之恤者，视咏贤否何如哉□诗曰：种桑可富种茶非，米听更盐足活饥。储粟更能防岁歉，蜀中多见士民归。又曰：为官郡县号循良，善政由来达上苍。不独当时蒙显擢，没膺谥赠有辉光。
跋乖崖祠堂记
（明）达彦广
拔茶栽桑，凿山灌田，乖崖治崇阳之善政也，民到于今称之。及其使荆湖，守成都，威震于不毛，信行于交子，则自崇阳之政基之耳。若危澶渊之掷，抗昭应之疏，平仲心服，子明愧死，而丁谓之奸、允恭之祸，亦必待公没后而作。噫，朝廷有正人，天下之福也。公之成就，当世为何如□记者以不登相位归讥于时，余于四百年后亦云。洪武端蒙单阁，雨水后五日，括苍达彦广书于有有斋。时洪武六年，新构祠堂于北峯亭基，知县亲行。
祭乖崖文
（明）
繄昔前哲，出宰崇阳。凿山引水，拔茶栽桑。有丝在篚，有禾在仓。衣食丰足，民赖以昌。惠及百世，报祀无央。兹建祠宇，北峯之冈。巵酒一奠，神其乐康。【以上三篇，均见《张乖崖事文录》卷四。】
张忠定公像记
（明）刘球
古之君子，身没而德与光岳俱存者，其浩然之气，足致乎远也。善养是气，如乖崖先生张忠定公，盖尤名实之著者乎！公之贤于人者，非有所外倚，能不动心而已。夫名，人所欲争也，魁士举以先，有德而不居，公之心岂名可动乎？色，人所好也，纳二处子，劝怀归者以娶而不御，公之心岂色可动乎□仓卒之变，人所难处也，遇众仓卒拥拜嵩呼，亦下马望京师呼拜息其哗，公之心岂仓卒之变可动乎□推其志之所操，精神之所存，虽坚如层城不足言固，众如三军不足言勇，巨如九鼎不足言重，故身遏蜀乱，廷抑丁谓之奸，略无一毫难色者，心有定而浩然克极其体者为之也。气足有为，故其政之严者恕，平者果，敏者详，惠者信，无施不宜，亦其作于心者而不害之耳。
公于淳化、咸平中两治蜀，蜀人始而畏之，中而安之，终而思之，及闻其没也，拥其像哭之，又为祠祀之，久而不衰。岂惟蜀哉□至今天下有志于古之士，犹皆仰公德。公之光及兹时而不泯，得非其浩然者所致欤！
公濮州人，讳咏，字复之，仕至工部尚书，其事迹具史，其传记具士大夫。球素慕公为人，及使蜀，谒公与秦守李冰、汉守文翁所合为三公庙者，退得公像，继得同姓生谏，不知为公家藏本邪，抑其授蜀僧本邪□然考公手赞及赵翰林孟俯拜观书，足以验当时所传。遂命工善绘者临摹上石，期吾后人景先哲者共观仰焉。乃记而系之以辞，其辞曰：
于粲我公，宣烈于世。有定者心，无挠厥气。惟其克一，厥气是克。施德德茂，施业业崇。既恪而恭，亦严而循。推来遡往，如公几人？公立于时，羣邪敛足。公来蜀方，坐殄乱略。蜀人怀公，乔岳仰止。汉秦二守，罔克专美。愿被余休，四海以治。洋洋穹誉，公实我师。我秩蜀吏，拜公寝堂。载瞻仪像，玄冠褐裳。翼翼有容，晔晔有赞。浩然气象，真兹想见。欲迪来观，爰寿于石。系之以辞，永昭厥世。宣德九年岁在甲寅，冬十有二月甲子，礼部主事安成刘球谨记。【《张乖崖事文录》卷首。】
题辞
书小吴笺
（宋）蔡襄
蔡君谟尝书小吴笺云：李及知杭州，市白集一部，乃为终身之恨。此君殊清节，可为世戒。张乖崖镇蜀，当遨游时，士女环左右，终三年未尝回顾。此君殊重厚，可以为薄夫之检押。此帖今在张乖崖之孙尧夫家。予以谓买书而为终身之恨，近于过激，苟其性如此，亦可尚也。【见《梦溪笔谈》卷二五。】
题张忠定书
（宋）王安石
忠定公没久矣，士大夫至今称之，岂不以刚毅正直有劳于世如公者少欤□先公年十七，以文见公，实见称赏，遂易字舜良，时在升州也。窃观遗迹，不胜感恻之至。【见《临川先生文集》卷七一。】
题忠定张公书后