世谓士之学必由之诸生生圣人之乡斯游斯歌瞻仰在昔实得我师希贤而圣固其所也充其所志虽高识如两生博闻如诸经师且犹未屑而况其下乎如是而称鲁之君子于天下固侯之所愿也故因记而輙及之若夫国章古训则博士弟子有常肄矣某无庸着其诸董役者之职名具列于后
海天亭记
亭于惠山之麓曷为以海天名山有泉发自岩窦汇而为池七池相注东入于溪北东百里入于江又东百余里入于海海泉之所归也吾尝观泉于池徘徊鉴影濯吾缨而乐之因思其所归焉登髙而东北望曰海其在是吾泉至是极乎望而不见则仰天以叹啸咏而归山之麓于是乎亭亭成之明日予与客登之语之以其故复韵而歌之歌曰兹山兮我泉始流兮涓涓东行兮何极指沧海以为渊逝昼夜兮不舎又焉知兮岁年吾穷源兮思委方在此兮忽彼望夫海兮未见见云天兮兴喟天冥冥兮云深深登兹亭兮劳我心客有和者曰泉流兮山中日流兮日东彼东海兮伊迩吾舎此兮焉从源之委兮朝复宗子不闻兮古人曰有本兮如是孰进之见兮未见其止海际天兮天有光逺在彼兮近吾汪知子者谓子之有望不知子者谓子为荒海汇然兮天一方予闻而使反之饮泉而退
懐李楼记
常郡守渤海李侯嵩既去之三年今守宜宾王侯教以南京刑部郎中来莅焉于是郡之城修建者六年矣侯与其寮盩厔范侯泽余干胡侯守青城王侯钧登而观之曰壮哉城李君之功也既而见其壊者而修之而知其难也则又叹曰是未及其千一其难且尔况创焉成焉者哉李君之功于是为大矣既而闻李侯以城故得谤而去则又慨然曰功未酬而谤兴谁欤尸者于是重为公论惜之谓西门为侯所去途也乃即其门之楼大书以榜之曰懐李若将代邦人君子言之者而属某为记且托言于徐训导淮申之以郡诸生陆辂陈表再而益勤乌乎是固吾意也昔者城成吾尝为李侯记之谓是之功不难于经画督率而惟任怨为难然方其任怨而从事也亦惟劳民是惧固不虞有谤之者及其受谤而去位也亦惟失民是戚亦不圗有懐之者夫懐与谤非异人出危警而逸忘近惑而久定恒物之情固其然乎非良后政谁其知之而谁敢昌言之书曰推贤让能庶官乃和吾侯可谓能广其让矣若同时焉不有济乎世有指议前政而自矜其伐者闻侯之风可以赧然矣予病余荒于文既谢不敏乃代民作歌为侯诵之歌曰昔侯城兮劳心民有怨兮侯则任城既成兮侯去晋陵固兮江深今侯来兮思昔榜高楼兮翼翼民有心兮侯知望周行兮何极今之侯兮非昔侯观民风兮纪春秋思昔侯兮不见见今侯兮在楼屼其城兮吾何忧
修泰伯庙记
吾郡贰守范侯以提学宪台檄来莅我修学也实于吾邑戾止者两月尝道泰伯庙下入而谒焉见其芜圮已甚叹而谓从吏曰此至徳之圣也国有祀焉而庙乃如此乎或曰乡者祀于斯岁时朔望若吏初至谒皆于斯庙亦尝饬矣自新庙于梅村之墓祀移而谒遂废庙之芜圮固宜其然侯曰若是哉民之迂且固也昔泰伯之让国而东也实始辟是土人之克即礼义非泰伯其谁启之墓之庙也以存故也而祀仍于邑习我吏民于敬夫岂不可而必梅村之之也学宫之修贤士与焉有圣人之庙芜圮而若罔闻知可乎或曰近一二岁以祀之弗时亦既于斯从事矣庙将有修者侯曰政于义弗安图之弗可一日缓也矧惟至徳之圣邦人具依庙其忍弗修修之此其时乎抑吾斯举所谓为之兆者宁亟圗之犹有继焉与其竢也言讫遂以成画授二耆民庀物鸠功而责成于署邑事者明日侯访某于二泉精舎具语其故某起而揖曰侯之言是也某当为侯书之是惟正徳辛丑夏五月廿有二日至秋七月既望告成乃书侯名泽字汝霖陜西盩厔人署邑事者县丞髙唐云升户部左侍郎邵某记
无锡县儒学复五贤祠记
无锡县儒学之有五贤祠肇自宋季其初四人继或以意益至九人薇山虞荐发氏实厘而正之损五人益一人是谓五贤五贤者为龟山先生文靖杨公玊泉先生喻公子才遂初先生尤公延之小山先生李公元徳实斋先生蒋公良贵位则龟山中而南面四君子者东西列焉事具尤栋氏所为记歴元入国朝以意益焉者尤多且遂并列无配今考其人莫不节具章成而其道于龟山则有间矣君子之论焉可诬也成化中祠再葺武功伯东海徐公记焉于五贤之承传履厯详矣而他不一及此其意盖犹夫薇山也然而班簉如故弗革益加某少游于斯读尤徐之文尝谓是祠一失则泛再失则杂泛可裁也杂不可辩乎盖亟瞻亟兴叹而莫可告者正徳丁丑夏督学御史安成张君汝立毁诸尼若女冠之居以修我学宫人或以是为言汝立乃问于某某谓之曰人之言然盍亟圗之于是属吾郡贰守盩厔范侯汝霖择地尊经阁后为堂四楹中龟山而从以四君子者如虞氏厘正之式复其榜曰五贤凡后所益者则于旧祠祠之谓之乡贤邑博士唐徳卿刘景仪郑大节谓某实先斯议不可无记乃率其弟子某等来请昔韩子称求观圣人之道者自孟子始孟子后千余年而两程子继之今之求道者不当自程子始乎龟山传程子之道而南者也其在无锡久至十有八年说者谓其嘉泰伯延陵之风于是止而进修焉追惟其时及门若私淑盖繁其人而四君子者深矣是祠是配其将自龟山以求程子乎其自程子以求圣人之道亦将于是乎在书曰升髙自下陟遐自迩斯举也其有之是故裁泛以义昔之君子逺矣今之君子为其杂也而以名实立辩焉亦昔之君子之志也虽然非贤督学其孰与成之丁丑八月朔具官某记
冉泾邵氏