一作十三跋一作十七跋正是此种以藏锋为纲骨取态弗论也丙寅中秋之望
兰亭叙六朝时已有刻石余收开皇本是隋时刻者唐文皇因见刻本遂访真迹于越州辨才得之命汤普澈冯承素禇遂良欧阳询各摹一本原与隋时本相似不知宋代何以独称定武为欧阳询摹下真一等群公聚讼缘此而起以至点画波撇之间各加辨证又有五字损本七字损本及会前缀行有阙有金纷纷同异如王顺伯尤延之辈而吴兴踵之为十三跋十七跋独尊定武不知右军肯点头否也
兰亭叙最重行间章法余临书乃与原本有异知为聚讼家所诃然陶九成载禊帖考尚有以草体当之者政不必规规相袭今人去古月远岂在行欵乎
赵文敏临禊帖无虑数百本即余所见亦至伙矣余所临生平不能终篇然使如文敏多书或有入处盖文敏犹带本家笔法学不纯师余则欲绝肖此为异耳
随手书禊帖乃脱数字此不常临写所致藉令如吴兴日数十舒卷岂有是耶书以志吾愧
因书兰亭叙有脱误再书一本正之都不临帖乃以势取之耳
兰亭叙以行欵为重米元章得禇摹真迹割截成袖珍帖乃知续鳬截鹤皆不为害
米元章书多从禇登善悟入登善深于兰亭为唐贤秀颖第一批帖盖其衣钵也书授清臣清臣其宝之
此本发笔处是唐人口口相授笔诀也米海岳深得其意舟过崇德县观
定武禊帖惟贾秋壑所藏至百余种令其客寥莹中缩为小本或云唐时禇河南已有之此本余己丑所书亦从馆师韩宗伯借禇摹缩为蝇头体苐非定武帖耳
章子厚日临兰亭一本东坡闻之谓其书必不得工禅家云从门入者非是家珍也惟赵子昂临本甚多世所传十七跋十三跋是已世人但学兰亭面欲换凡骨无金丹山谷语与东坡同意正在离合之间守法不变即为书家奴耳因临此本及之四月六日过俞彦直斋中晴窓啜新茗重题
余书兰亭皆以意背临未尝对古刻一似抚无弦琴者觉尤延之诸君子葛藤多事耳
此帖在淳熙秘阁续刻米元章所谓绝似兰亭叙昔年见之南都曾记其笔法于米帖曰字字骞翥势奇而反正藏锋里铁遒劲萧远庶几为之传神已闻为上海潘方伯所得又后归王元美王以贻余座师新安许文穆公文穆传之少子冑君一武弁借观因转售之今为吴太学用卿所藏顷于吴门出示余快余二十余年积想遂临此本云抑余二十余年时书此帖兹对真迹豁然有会盖渐修顿证非一朝夕假令当时力能致之不经苦心悬念未必契真怀素有言豁焉心胸顿释疑滞今日之谓也时戊申十月十有三日舟行洙泾道中日书兰亭及此帖一过以官奴笔意书禊帖尤为得门而入
赵吴兴之兰亭与丙舍帖绝相似官奴帖与丙舍又一家眷属也
书法虽贵藏锋然不得以模糊为藏锋须有用笔如太阿剸截之意盖以劲利取势以虚和取韵颜鲁公所谓以印印泥如锥画沙是也细参玉润帖思过半矣
宋高宗于书取法最深观其以兰亭赐太子令写（下有逸文）也
天下几人学杜甫谁得其皮与其骨世人但学兰亭面欲换凡骨无金丹老杜诗政如右军书学之转远李邕云学我□死良然
今日写各体书烦熇□平对客拈笔每仿一种不能百字仅尝一脔似穷五技然使纸有余地凉风嘘之当不止此商丞百里见访不孤其意未知得如贾耘老换羊书否偶背□钟王楷书各一种失其文句不能与原本相合
先太史墓在震泽玙洋山每岁拜墓辄憩灵岩村居留连旬日间弄笔墨以破寂寥今年寒食过数日犹未有茶欲采茶先墓归荐祠堂雨窓漫兴为钟王楷书各数行相日修禊之晨恨纸无余地不及写兰亭也
唐摹右军真迹以十七帖为致佳余临数十本皆为好事者取去亦复有赝本如此本差称意乃以王方庆进帖笔法参合用之所谓万岁通天帖者是也
余曾有右军行穰帖真迹十五字正是十七帖一种书及武林杨侍御自安福传来唐摹绝交书纸墨用笔与行穰帖同中缺鸾字乃悟为右军书萧斋所摹避子鸾讳而后人悞以为李怀琳耳侄孙彦京为余勒石因识之
十七帖硬黄本宋时魏秦家藏淳熙秘阁续帖亦有刻余在都下友人汝阳王思延得硬黄本曾备临一卷已于济南邢子愿冏乡见所刻石即王本也余以临卷质之子愿谬称合作苐谓赵吴兴临十七帖流落人间尚不下数十本请多为之足传耳余是以时临此帖以懒故终不能多也
此韩宗伯家藏子敬洛神十三行真迹余以闰三月十一日登舟以初八日借临是日也友人携酒过余旅舍者甚多余以琴棋诸品分曹欵之因得闲身仿此帖既成具得其肉所乏神采亦不足异也
文氏二王帖有洛神赋称为子敬非也此李龙眠书宣和谱所云出入晋魏不虚耳又龙眠摹古则用绢素洛神卷是绢本或唐人书李临仿之乃尔遒隽耶要须以十三行帖称量之
太令洛神赋真迹元时犹在赵子昂家今虽宋榻不复见矣今日写此四行亦唐摹冷□旧迹余见之檇李项氏遂师其意试朝鲜鼠须笔
赵文敏得宋思陵十三行于陈灏盖贾似道所购先九行后四行以悦生印疑之此子敬真迹至我朝惟存唐摹耳无论神采即形模已不相肖惟晋陵唐太常家藏宋榻为当今第一曾一见于长安临写石剤恨赵吴兴有此墨迹未尽其趣盖吴兴所少正洛神疏隽之法使我得之故当不啻也
乐毅论乃扇书后人以为右军自书刻石梁