阳燧之取日方诸之取月。映之而得水火。其独试而独应。若摩柳之得火。呵蚌之得水。暝晦不齐。而我皆存者。独有之也。今之所谓体者、必旁借其词。绵匝委随。烂紫败素。千段如一。见者如夙习然。而后以为之标美。夫如此者将其湛定退处有得而能之耶抑其诡随 【 肺肝如】 渐 修居 【 见】 肆而能之耶如其渐 修居肆而能之将必首戴背负揽 【 说得可怜可耻可笑】 货于天子之前一有缓急焚楮号神叩首而巳必且勉强求其异等。三日一笔。十日一纸。摇曳自得者。而谓人传之乎。凡物之传皆有近于圣人即不至于圣人皆有所实存于人唐室之人。以其才鬼自传其灵。而犹多不灵今以路人而传圣人梦所不到数面谩之而必以为或传者犹优戏仲尼而石刻其曲也必自为传。而终于必亡。以是为道。可以涕哭。今以冈甫之意、即使新能不生旧奇不死朝逢夙物。安笔书之。保有富贵。冈甫为之乎。又以冈甫之意。新能不生。旧奇不死朝逢异物。附耳作语。倩笔书之。亦有富贵。冈甫为之乎。冈甫二皆不为。则虽有大人上林绣补。龙骨黄衣之老。引端其旁。冈甫当之犹比于噉呕也。而况于残篇剩语。畧可上口。诧必存之。以为神晤者乎。又况于因人之。言千段如一。服以成习。而自为试体试体者。宜冈甫之风。言之以为不存也。冈甫自燕归益新力于文章、予去远不时领异、乃仅理其数语覆则不知、以意射之、如予者、真所谓寤言者矣、
先生嗜书成癖手录盈笥居长安一切酬酢都绝肆力诵读几无遗编
明兴大儒应推第一今人掇拾一二句字辄自号为宏博宜为先生所捧腹也
○秋闺梦戍诗序
谭元春
古今劳臣思妇感而生叹。夫叹之于诗。亦不远矣。何难即形之而为诗乎。尝有一言数语真笃凄婉。如猿之必啸而后巳者。非尽系乎才也。叹之至也。然役或不尽于戍。时或不及于秋。情或不生于梦。体或不限于七言律。数或不至于百篇。一叹而巳矣。吾友宋比玉客越之夜。忽若有通焉。而得秋闺梦戍七言近体一百首于荒邨危垣之家。见其中有芳艹无言路不明之句。惊叹而卒读之。则虎关马氏女也。凡秋来风物。水月枕簟衣裳碪杵钟梵。其清响苦语。一一摇人。而至于英雄之心曲。旧家之乔木。部曲之冻馁。儿女之瓢粒。悲天悯人。勤王恤私。非惟肤士所不知。盖□仕宦男子。博雅通儒。所吟之而面赤者也而又皆梦中声情步履倏去来于孤灯瘦影之中渔阳之道路夜经罗羃之车轮朝转岂止鹳鸣于垤。妇叹于室而巳乎。叹者、不足以尽其才者也、才者、不足以尽其魂者也百首之梦。无一不秋。三秋之魂。无一不香。故题曰香魂集。吾犹谓如此女士。而以婉恋待之。但恐不爱耳。或怜其大苦。余曰、不然、伯兮之诗曰。愿言思伯甘心首。疾彼皆愿在愁苦疾痛中。求为一快耳。若并禁其愁苦疾痛。而不使之有梦。梦余不使之有诗。此妇人乃真大苦矣。嗟乎、岂独妇人也哉。
凄神寒骨悄怆幽邃
○白香集序
沈春泽
穷天地有色香之灵异超渺者莫如雪与梅矣之二物、惟亭亭立于不容摹拟、不许依攀之地位、而庸夫俗子、即有所点缀、不觉愈亲愈远、从来雪后梅初之境、吾止取二处曰莫冷于苏 【 太清】 卿之窖中莫傲于孤山之屋角爱雪赏梅之伴、吾止取四人、曰莫高于闭户之袁安。莫幽于访友之王猷。莫乐于策蹇之孟浩然莫秀于郑康成之侍儿赋雪咏梅之诗、吾止取三句曰莫化于明月照积雪莫雅于廵檐共索梅花笑莫澹于疏影横斜水清浅。以为至矣、极矣、安得搜古罗今、穷形尽相丛众白于一编俨同云之密布掇穷芳于尺幅宛落英之馪纷若沈履德氏白 【 命名甚妙】 香一集也哉、读是集、而何处不可对梅雪何人不可寻梅雪何诗不可入梅雪予向者之言、何其不广也、想履德生长西子湖头、日往来寒烟高树间与林居士玉骨香魂不觉异代相映造化在手、神妙不测、固宜甭矣、履德既没百四五十年、而其书流落尘土中、六出万株、岌岌乎有雪沉花谢之恨、吾友宋比玉得而秘之、数年、始付梨枣、为履德功臣、予读之、藏之、又几三年、始践宋子之诺、为之序、予年来瘦影飘篷、竟为秣陵羁客、胸中欝欝、有二大恨、一恨吾家十五松下古梅百树每流风回雪之夜开窓倚笻南枝初放前岭半白此乐遂如隔世、又恨吾乡去光福玄墓诸山不过百里、遇腊尽春来之日一舟一衲纵游无赖万峯雪满则讶花之在地千村花发则叹雪之在枝至今梦寐犹香、不知何年更过其下、今履德是集在、即予所谓处处皆梅雪人人皆梅雪语语皆梅雪者予虽偃蹇亦自谓梅雪中之一人而又何憾哉、然则宋子之刻之也、岂特履德功臣、癖夫考盘一室、披卷卧游、可以忘世、宋子阐幽之力既宏且勇、予亦感其意而序所以刻是集者如此云甭、宋子闽之蒲阳人、中年浮家白下、每与予同踏雪锺陵、探梅灵谷、诗酒自放、自称浪道人、亦曰白门浪士云、
白香之名甚韵而文之潇淡芳馨亦雅称此二言
○洞庭游记序
文震孟
孟长兹游有四快而天时之宜风日之美眺览之奇不与焉游当茹素之期