校记：
［一］“烨”资灿本作“炫”。
二］“溢”，资灿本作“益”；“真”，力轩本、资灿本作“慎”。
笺注：
①“陈公子龙”，详前卷三《寄怀陈黄门子龙》笺注。
②“湖海姿”，豪侠雄姿。《三国志魏志陈登传》：“（许）汜曰：陈元龙湖海之士，豪气不除。”宋刘敞《公是集》卷十五《寄杨忱明叔》诗：“君有湖海气，沆砀凌斗牛。”
③“本出簪缨后”，“簪缨”，古代官吏之冠饰，喻官宦之家也。陈子龙《自撰年谱》：“予先世颖川人也。宋南渡，徙居华亭之莘村。……皇考讳某（按：子龙父名所闻，字无声），少以文学名江南，举进士，拜刑部郎，再进工部屯田郎。”
④“考功”，本官名，三国魏尚书有考功、定课二曹，隋置考功郎，属吏部，掌官吏考课之事，明因之；此指夏允彝，见前哀考功夏允彝诗。陈、夏等共创几社，齐名江南。
“文成经国编”，陈子龙等编纂有《皇明经世文编》，辑有明一代经国济世之文，自宋濂至陈组绶四百二十五人，补遗五人。
“启祯论才子”以下二句，“启祯”明熹宗年号天启，思宗年号崇祯。练贞吉曰：“公少有逸才，文章雄丽。明诗自袁宏道、钟惺后，失其正传，天下不知《风》、《雅》，公与李公雯力振之，卒归正始。公为人高视阔步，不可一世。”
“白眼”，看人时露出眼白，表示鄙视与厌恶。《晋书阮籍传》：“籍又能为青、白眼，见礼俗之士，以白眼对之。”《全唐诗》卷一百二十八王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》：“科头箕踞长松下，白眼看他世上人。”参见前卷四《岁暮杂诗四首》其四：“几时眼暂青”句笺注。
“当其投分交”以下二句，“投分交”，志向相合、相知之交。“分”，音奋，志向，情谊。《文选》潘岳《金谷集作诗》：“投分寄石友，白首同所归。”贾开宗等评以上诸句云：“陈公须眉肝胆如见。”
“赠我‘宣室’辞”，徐作肃曰：“公寄侯子诗，有‘汉家宣室为君开’之句。”《陈子龙诗集》卷十四《归德侯朝宗书来盛称我土人士之美兼慨世事诗以酬之》：“春风宛转下平台，有客横江尺素来。雪苑旧推司马赋，云间今愧士龙才。东州评骘琅玕重，中土愁惊鼓角哀。历难公卿年少事，汉家宣室为君开。”
“高冠曳长佩”，屈原《离骚》：“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”王逸注：“言己怀德不用，复高我之冠，长我之佩，尊其威仪，整其服饰，以异于众也。”又《涉江》：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”“陆离”，形容光彩斑烂绚丽。
“延津会有神”，“延津”，延津剑。《晋书张华传》载：雷焕得龙泉、太阿二剑，其一与张华。华诛，剑失。焕死，其子持剑行延平津，剑忽跃水中，二剑遂合。后以延津剑合，喻因缘遇合。
“望气遇黄叟”，“望气”，《晋书张华传》：吴灭晋兴之际，斗牛间常有紫气，张华望之以请教雷焕。焕云是宝剑之精，上彻于天，在豫章丰城。华补焕为丰城令，得二宝剑。“黄叟”，自注：“黄公道周，公之座主也。”陈子龙《自撰年谱》：“崇祯十年丁丑……榜发，予与彝仲（按：即夏允彝）俱得隽，素称同心，而余又出于漳浦黄石斋先生之门，生平所君宗也。”
“驱车会稽山”，《明史陈子龙传》：“（子龙）崇祯十年进士，选绍兴推官。”《清一统志绍兴府》一《山川》：“会稽山，在会稽县东南十三里。”按：会稽县即绍兴县，会稽乃绍兴之古称。
“禹穴”，《清一统志绍兴府》一《古迹》：“禹穴，在会稽县宛委山，禹藏书之所。”详前卷三《富阳》诗笺注。
“中藏洞庭书”以下六句，言禹穴洞天，中藏“金简青玉”古籍，“鸟篆玉纽”古印，陈子龙广取博览道德学问益进，匡扶大业之抱负益坚。
《史记太史公自序》张守节《正义》引《吴越春秋》云：“禹案《黄帝中经》九山，东南天柱，号宛委山，赤帝左阙之填，承以文玉，覆以盘石，其书金简青玉为字，编以白银，皆瑑其文。……禹乃登山…梦见绣衣男子自称玄夷苍水使者，却倚覆釜之山，东顾谓禹曰：‘欲得我山神书者，齐
（斋）于黄帝之岳，岩岳之下，三月庚子，登山发石。’禹乃登宛委之山，发石，乃得金简玉字以水泉之脉。”“鸟篆苍玉纽”，刻有象形文字的古印。
《淮南子说林训》：“龟纽之玺，贤者以为佩。”“采芝翁”，神仙也，谓其得神人相助。或指隐者。商山“四皓”作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。”按：东林党人倪元璐、刘宗周，皆绍兴府人，崇祯十三、四年皆罢官家居，子龙或受教于二公焉。
“征入芙蓉省”以下二句，言其晋升京官也。“建章”，汉宫名，武帝太初元年造，在未央宫西，长安城外，“周回三十里”（三辅