志多在科目故义理之学科举之业不得不因其人之明暗而敷授之是以义理科目之学析为二途自程张诸儒盖有是说矣愚意二学所不同者作文一事尔若其它用工次第则亦大都不相逺也姑以读书一节言之择取古今载籍之有益者循序渐进熟读精思务求体认亲切以实有得乎已而反诸身心以验其实措诸事物以博其施此固义理之学之首务而于科举之业岂亦有所妨耶故虽治举业不可不以义理为宗而义理之视举业亦非孔墨颜跖之悬不相类也苟弃此不务徒欲剽窃章句而点缀以成文断裂经旨而穿凿以求说此则俗学之大病使真能应举取第内何补于身心外何益于国家不过天地间一赘疣耳夫岂朝廷养士求贤之典所以责望天下学士大夫之本心乎甞观我朝设学以飬士设科以求贤其用心孔勤而为法孔备作为宫室以居之制为冠服以别之复其徭役以优之赋之廪粟以养之立师表以示之仪轨设教条以一其趋向严考校以验其庸勤宾饮射以兴其礼让享祀圣哲以迪钦崇道徳之忱罢黜百家以致尊尚经术之义凡此皆所以使之沉涵熏育奋厉振起以实有得乎已可为他日用世之资俟其理莹乎内道积厥躬见之于事而无不宜畅之于辞而无不协然后三年大比登其贤者能者而升诸大宗伯以逹乎朝廷之上次第官之此我朝设学设科之大约其视成周大司徒之所掌者虽未必尽协而过近代则逺矣夫以朝廷养士求贤其心其法孔勤且备如此果欲博求实得乎已之真才而用之耶抑姑取县疣附赘以为应文备数之举耶今日学者往往弃本而务末处下而窥髙一不得志则诟有司为不公目同列为冒进甚至鼓扇羣众大兴谤讟罪人而不罪己见利而不见义原其所自亦曰为举业而不根义理之过也此甚失朝廷养士之本心而执事今日所以期待诸生者虽其至庸极陋亦岂意其至于此耶但为学无本其势愈趋愈下不至于此不已也兹欲拨其本根杜其延蔓固必有其说矣惟执事加之意焉吉胸臆亿说自知迂疎乖僻难以责效旦夕但计仁人能受直言而执事当可为之时操可为之柄累书谦抑诱之使言则所言者虽甚迂僻亦必恕其狂瞽不加之罪则又安敢縢口结舌自蹈失人之责耶干冒钧严不胜悚恐伏惟髙眀俯垂照察不宣
答邹汝愚书
近捧手教问及朱子策数之法浅陋何足以知之然尝闻其说矣请陈之以俟采择是法乃朱子凖大易乾坤二策之数演为作丹火候盖修飬家之所不可无而丹经之所未备者也凡卦爻老阳之策三十六少阳之策二十八老阴之策二十四老阴之策三十二进退符火则而象之此其凖易之大畧也若其下手工夫虽不离乎鈆汞二物然其间必有所以主宰运用之者姑以胎息一事言之一呼一吸往来开阖变化无穷夫岂无故而然耶有见乎此而执其阴阳动静之机以御夫进退抽添之法可以夺造化矣故其说以为阳即注意流行阴即注意冥寂而来书乃谓阳即流行阴即冥寂则都无事矣故不免致疑于其间也且火候既按策数自不能无盈虚消息之异而来书又云一阴一阳自有定数何至此多彼少此少彼多岂离去策数而又别为一说耶其以一卦直二日半为一月火候者亦攅簇年月遗意也一年之卦正月泰二壮三夬四干五姤六遯七否八观九剥十坤子复丑临是以己之簇在一月恰好一卦直二日半耳何至又谓一卦当直三日耶但其为用始终先后循环无端不知当以何日为观为泰为壮为否窃意月至晦日则为纯阴故每月一日谓之翔翔苏也谓阳气死而复蘓也以一年论之即子月复卦之候然则当以每月初一子时至初三巳时为复卦直事初三午时至初五亥时为临卦直事余悉仿此推之则干卦为阳极而望坤卦为阴极而晦明矣自前月下弦以后至今月上弦以前为自观至泰之时以其阴盛阳微故用少阳老阴策数以应之每月上弦以后下弦以前为自壮至否之时以其阳盛阴微故用老阳少阴策数以应之盖亦莫非自然之数而圣贤用心细宻虽一数之微莫不极其精妙而老于丹门终身讲究不能得其梗槩者盖有之矣若夫朝屯暮蒙日用两卦之说固亦古人之糟魄而来书疑其爽于策数之法非也何则朱子之意固病前人所谓火候卦日一易名为文武抽添而实无刚柔强弱之辨故特易以是法而歴代牵合卦爻阔畧不伦之病不攻自破矣今乃复摭前说以疑之不亦异哉但其为说絶非叅同契本意而来书所谓张平叔子午卯酉皆是虚比之说则叅同之遗绪也若策数之法行持作用须按时刻奚至以为皆虚比耶夫丹经古奥可信者莫如叅同契然其间实有非吾儒之所宜言者故朱子所解不过粗述其可道者而缺文疑义亦复不少则其意盖可觇矣愚意此事虽吾儒穷理之一端然终不免支离乖僻不如一切置之专意尧舜之道庶几不为他岐所惑而性分真乐恐亦非偏曲伎俩所能彷佛其万一也髙识以为何如道学传领赐讫然其间煞有可疑处姑俟别楮请教不宣
与陈梦详书
执事莅政江右时吉着録乡校覩所设施大抵芟夷凶暴奋不自顾微弱不能存活者始有倚仗若脱虎口而投宿馆执事之力也旣而改莅滇泉又闻力忤权幸反为所挤虽荒逺仅闻其概然未尝不咨嗟叹息以为人所不可及也成化末年吉以星变上章论时政得失谪倅滇郡时执事去滇盖十余载而谈士具陈所见歴歴如指诸掌其所善者善也间以为未善者徐而察之亦未尝不善其所见者非也人以为微执事与今冢卿王先生者则人类尽非恐全滇以西不得为国家有知有其国而不知有其身知有纪纲法度不知有利害祸福执事其贤矣哉今天子即位加恩区内吉得量移端溪宻迩南海于是