科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
50-倪文僖集-明-倪谦-第35页
荐来京受职乃寓书抵予属为之记余尝念夫公器先君子节庵先生为应天府学教授时公器年方弱冠质清气和性敏悟笃事诗书习举子业文思赡逸予与之朝夕讲明丽泽之好甚洽也自其侍父满秩去遂尔乖违逮今几二十稔以其所素得而涵蓄之乆意其志扵继述将必奋身科第接武亨衢以出効世用顾乃违吾所望遁迹溪山从老农学稼以自附于沮溺之徒岂其然哉徐而思之则知古之贤人君子闲居之际未尝无所事也若吕望之事于渔百里奚之事于牧买臣之事于樵而畊则伊尹之所事者也当其有所事也身固隠矣一旦聘于成汤猎于西伯赎于秦穆举于汉武则皆释袯襫弃纶竿却鞭笠捐柯斧幡然而起婴轩冕之荣服文绣之华论道经邦以佐成覇王之业功着当时泽流后世回视曩时则渭水渔翁虞原牧竖稽山樵叟而莘野之农夫也是岂终扵隠耶公器智不足以营商贾巧不足以为工技其所守者先君子之田庐也匪事于耕将曷事乎于是春而举趾夏而耘耔以服勤于南畆之间耕辍则取先君子所遗之书细读熟玩以乐尧舜之道秋而刈获裒其所入于以偹甘旨之养奉宾祭之需皆可以无求扵外而自足时不我用则藏噐以养晦时乎我用则行道以济时巻舒屈伸惟时是视公噐之志宁不在于斯乎由是言之则公噐之所谓隠盖所以基乎显也于古之贤人君子之所存殆同一辙矣遂书以记之廷瑞归试以余言讯之其必以予为得其心乎
瑞竹庵记
广东左布政使临海侯公仲勲其先君子乐庵先生之没也塟于城东白竹山之原宰木已拱矣景泰已亥春墓林之中有竹焉忽发一笋挺然秀出初不知其为竒也及夫枯箨乍觧嫩叶始敷数节之后则岐为二枝偕荣并奋干霄直上见者惊讶于是咸以为异焉曰此侯氏之瑞也因名其墓庵曰瑞竹之庵顷者方伯丁艰起复来朝京师乃以是征言为记予闻之记曰嗜欲将至有开必先天降时雨山川出云是则祥瑞之来未有有其兆而无其应者也侯氏之瑞不生于他所而生于其亲托体之墟非其世泽所积之厚而灵秀之发自不能已欤不锺于他卉而锺于岁寒之节非其子孙之生既盛且贤而物之同徳者感是气而先兆欤是竹也不着乎他异而着乎两岐之美非其家兄弟友恭夫妇好合无乖戾之风而象之有见于物欤信佳瑞也夫徳者无形之理藴于中而难见者也理既尽则虽不求天知而天自知之必假夫有形之物出竒效异以彰显之而使之易见焉故韩昌黎作董召南之诗谓其孝慈之行惟有天知而为之生祥下瑞焉此之谓也方伯以明经登第为名进士拜刑科给事中为良侍从擢叅广藩再擢今秩为贤方伯徳之修于身刑于家而施于民者已无不尽以故上天生祥下瑞假其墓林之竹以彰显之而又昌其后扵无穷也夫岂偶然之故哉由是厥应不爽将见方伯之名位寿考固同是竹之坚贞而子孙之森然杰立抑同是竹之骈茂者矣遂不辞而记之
唐张中丞庙肇祀记
常之无锡县西锡山之麓旧有唐御史中丞张公庙一区庙之前有泉一泓乃宋崇宁间道士卢至柔所凿丹篆瓴甓甃而为井假公之神以主之凡有疾疫祷公请泉饮无不愈代着灵异具有显迹锡民钱守常谓公生能捐躯为国没能御患救民考诸祭法能御大菑捍大患则在祀典之义合乡耆白于有司以为公死节睢阳已有庙祀而公阐灵兹土受惠独厚顾无报祀礼典缺然愿春秋致祭以答神贶有司具其情逹诸礼部以闻朝廷许之实天顺元年四月十六日也命既下有司恪遵诏旨毎遇春秋二仲享祀如仪锡民得遂所请莫不跃跃以喜佥谓宜伐石以记其事守常爰请予言记之盖公讳廵邓州南阳人登开元进士第由太子通事舍人出为清河令调真源令安禄山反至徳元载起兵雍丘讨贼移守宁陵拜主客郎中河南节制副使二载贼攻睢阳急乃入城与许逺共守迁御史中丞临机应变出竒无穷守凡十阅月前后大小四百战斩将三百卒十余万力竭城陷为贼所害诏赠扬州大都督宋建炎间加封忠靖王元至正间累加护国忠靖威显洪济景佑真君之号呜乎自古忠臣伏节死义以身徇国者有矣然未有若公之烈者也观其以疲卒守孤墉抗强虏援絶食尽人知必死众议东奔公曰睢阳江淮保障若弃之去贼必乘胜长驱是无江淮也于是忍死以待邻兵之捄岂料其终不救耶可为扼腕而痛恨者也及城陷见执慷慨就义视死如归忠烈之盛何以加诸人孰无死死而得所则虽死犹生也故曰死有重于泰山公之谓矣使当时无公以扼其冲贼席巻而南肆其凶毒生灵受害可胜言哉是则蔽遮江淮保全王室公之本心也东南之民知公之心感公之恩庙而事之思有以报此锡山所以有是祠而肇祀于今所以不容已也然公锡福于民愈乆愈著者由公刚大之气充塞乎天地而不散贯彻乎古今而不泯故随其所在有叩必应无非一气之感通也况锡民积诚以奉公公得不鍳其诚而锡以福乎自是民之于神以我粢明与我牺羊而享祀不忒则神之扵民将俾雨旸以时百谷用成菑害不生物无疵疠抑亦黙佑于无穷矣斯举也守常倡之合于礼而务乎义可嘉也已是用记之俾后之人知祀事之所由始
顺圣川新城记
去宣府城西南百七十里有川曰顺圣水泉流润厥土维沃壤厥草维繇地宜字牧自国初以来以邉兵之强实资马力爰择斯地广为蓄牧剏城堡建室庐为处凡一十有七厥惟旧矣歴岁滋乆废弛荡然肆皇上光复寳祚之三年为天顺己卯修举马政遣工部主事孟淮至宣府经理其事时镇守太监王受镇朔将军总兵官武强伯杨能恭承上命偕诣是川考求遗址议以为川之东西相去百有余里地界辽隔遇警何以保障且旧堡湫隘无水亦难乆居宜于川中别筑大城为便乃请于朝诏报