以实“七红”之名，即此可见其取境之俗。
白袍
曲之明者半，俚者半。俚语着一二于齿牙，便觉舌本强涩。元有《比射辕门》剧，是亦传薛仁贵者，今为村儿涂塞，令人无下手处矣。
高士 汪廷讷
此记本以讃无无居士者，乃借发于水、光、冯、闳诸生。仅能敷衍，殊无曲折之趣。中以海阁黎一段，引为武教事，必有所感而发者。张灵墟序称：“好事作以媚昌期，非昌期笔也。”
蟠龙 □□□樵风
词坛之解音者，必非俗笔，是以审律谐声，吾无望于此辈矣。江生缙事，出《剪灯缫说》。月娥诡男免难，真无愧女史之称。
胡笳 黄粹吾
《琵琶》之妙，在不拾中郎一事，能于空处现神情。此记以葵琰结局，遂称《续琵琶记》。白俱学究语，曲亦如食生物不化，是何等手笔，乃敢续《琵琶》乎？
折桂 □□□秦淮
此亦传梁太素者。母与孙系添出。虽其中点缀一二，终是庸笔所为。以视《题塔》一记，何异蜣转之苏合也！
全德 汪拱恕
此第记窦禹钧初生仪、俨诸子事，非《五桂记》也；虽欲窃阴德之绪余，而未免入俗。
镶环 翁子忠
即蔺相如怀璧一事，大有侠烈之致可传，何必增出闺阃，反入庸俗！
八德 陈世宝
传王曾父、母、兄、弟，板实敷衍。曲止数调，叠用之，亦能守韵；惜作者眼界不宽，手笔入俗。
阴抉〔一三〕 □□□青霞仙客
前半与《精忠》同。后半稍加改撺，便削原本之色。不识音律者，误人一至于此！
十全 王□□玉门
王玉门欲剙一家之言，诡为富长春作记，而记中乃节节沿袭。即其词非不腴美，终不脱“肥”“痴”两字。
分钗 谢天瑞
记贾云华毁容立节，境人平庸。且悔姻、分钗在魏寓言登第之后，尤不近情。
忠烈 谢天瑞
传苏道春者凡三，以此为最下；然尽去风情，独着忠烈，犹不失作者维风之思。
靖虏 谢天瑞
祖士雅击楫渡江，刘越石闻鸡起舞，千古而下，想象英雄；乃阅及此记，反见索寞。
狐裘 谢天瑞
记孟尝君事，平铺直叙，详略尚未得法。末入子之篡燕一段，全不关合孟尝。
剑丹 谢天瑞
画工画鬼魅易，若词家反难之。盖如元曲所称为“神头鬼脸”者，易涉于俚。至此记载八黑诛妖，以并《宝钏》之“七红”，尤为鄙俗可笑。
麦舟 谢天瑞
不传范文正公生平大节，第加以信谗逐妻，粉纭诟谇之状。阅此鄙语，不能终篇。
玉佩 彭□□南溟
彭将军序云：“万历三年，有仙人自称徐庶乞封号，上封为散诞神仙。”故此记以飞升终元直。然其事多属妄传，不若《十孝记》载元直仍佐