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《荐福碑》云：“如今这聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越胡涂越有了胡涂富。则这有银的陶令不休官，无钱的子张学干禄。”此虽愤时嫉俗之言，然言之最为痛快。读至此，不泣数行下者，几希矣。
《倩女离魂》，通剧中无甚出色，在元曲可列中等。惟末折【喜迁莺】云：“据才郎心性，莫不是向天公买拨来的聪明 ”二语灵心慧舌，其妙无对，较之“小姐多丰采，君瑞济川才”，真霄壤矣。
乔孟符《扬州梦》有【那咤令】云：“天有情，天亦老；春有意，春须瘦；云无心，云也生愁。”张寿卿《红梨花》【一煞】云：“你休愁我衾寒、枕剩、人孤另，我则怕你酒醒、灯昏、梦不成。”皆一剧中之警句也。
今人每一曲中叠用一字为韵脚，其法亦本元人。《扬州梦》【那咤令】云：“倒金缾凤头，捧琼浆玉瓯；蹴金莲凤头，并凌波玉钩；整金钗凤头，露春纤玉手。”《气英布》【那咤令】云：“咱道你这三对面先*生来瞰我，那裹是八拜交仁兄来访我，多应是两赖子随何来说我。”《荐福碑》【叨叨令】云：“往常我青灯黄卷学王道，刬地来红尘紫陌寻东道，如今十个九个人都道，都道是七月八月长安道。”
《 梅香》【混江龙】云：“孔安国传《中庸》、《语》、《孟》，马融集《春秋》祖述着左丘明，演《周易》关西夫子，治《尚书》鲁国伏生，校《礼记》舛讹扬子云，作《毛诗笺注》郑康成：无过是阐大道发扬中正，纪善言答问详明。”元人曲词，每多腐语，如此等类，直是一幅策论，岂复成声律耶！又况其出自闺阁儿女之口也
《灰阑记》、《留鞋记》、《蝴蝶梦》、《神奴儿》、《生金阁》等剧，皆演宋包待制开封府公案故事，宾白大半从同；而《神奴儿》、《生金阁》两种，第四折魂子上场，依样葫芦，略无差别。相传谓扮演者临时添造，信然。《渔樵记》剧刘二公之于朱买臣，《王粲登楼》剧蔡邕之于王粲，《举案齐眉》剧孟从叔之于梁鸿，《冻苏秦》剧张仪之于苏秦，皆先故待以不情，而暗中假手他人以资助之，使其锐意进取；及至贵显，不肯相认，然后旁观者为说明就裹：不特剧中宾白同一板印，即曲文命意遣词，亦几如合掌，此又作曲者之故尚雷同，而非独扮演者之临时取办也。
《 梅香》如一本《小西厢》，前后关目、插科、打诨，皆一一照本模拟：张生以白马解围而订婚姻，白生亦因挺身赴战而预联婣好，一同也；郑夫人使莺莺拜张生为兄，裴亦使小蛮见白而改称兄妹，二同也；张生假馆于崔而白亦借寓于裴，三同也；莺莺动春心不使红娘知而红娘自知，樊素亦逆*揣主意而劝使游园，四同也；张生琴诉衷曲，白亦琴心挑逗，五同也；张生积思成病，白亦病眠孤馆，六同也；张生向红娘诉情，白亦于樊素前尽倾肺腑，七同也；张生跪求红娘，白亦向樊素折腰，八同也；张生倩红传寄锦字，素亦与白密递情词，九同也；鸶莺窥简佯怒，小蛮亦见词罪婢，十同也；红娘佯以不识字自解，樊素亦反问词中所语云何，十一同也；红见责而戏言将告夫人，樊亦被诘而诈为出首，十二同也；莺莺答诗自订佳期，小蛮亦答诗私约夜会，十三同也；张生误以红娘为莺莺，白亦误将樊素作小蛮，十四同也；莺莺烧香，小蛮亦烧香，十五同也；崔夫人拷红，裴亦打问樊素，十六同也；红娘堂前巧辩而归罪于崔，樊素亦据理直权而诿过于裴，十七同也；崔夫人促张应试，裴亦使白赴京，十八同也；莺莺私以汗衫、裹肚寄张，小蛮亦有玉簪、金凤赠白，十九同也；张衣锦还乡，白亦状元及第，二十同也。不得谓无心之偶合矣。
百种杂剧目，正名、题目各一句，多用七字。其八九字者，虽有而少。惟《城南柳》、《风光好》、《蝴蝶梦》、《勘头巾》等剧正名题目各二句耳。
百种中，第一折必用仙吕【点绛唇】套曲，第二折多用南吕【一枝花】套曲，余则多用正宫【端正好】、商调【集贤宾】等调。盖一时风气所尚，人人习惯其声律之高下，句调之平仄，先已熟记于胸中，临文时或长或短，随笔而赴，自无不畅所欲言；不然，何以元代才人辈出，心思才力，日趋新异，独于选调一事不厌党同也 *
《 梅香》，郑德辉撰，载白敏中父参裴度军，阵中救度，受伤频死，度以女小蛮许字敏中。度死，度妻韩夫人将背前约。有侍婢樊素者，从中撮合，始克成婚。其大致如此。按《云溪友议》：“白居易有妓樊素，善歌；小蛮，善舞。尝为诗曰：‘樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。’年既迈，而小蛮方丰艳，因作《杨柳》词以托意。”又按《女世说》：“樊素二十余，绰绰有歌舞态，善唱《杨柳》。乐天以己年高，将放之。适马有名骆者，同时议鬻，马出而首反顾。素闻马嘶，泣拜曰：‘骆将去，其鸣哀；素将去，其辞苦；岂主君独无情哉！’”然则两人为乐天爱妾，恩至义尽，具有明征。敏中为乐天从祖弟，史称其与乐天相友爱者，乃妄以其兄之妾为其弟之妻，且婢，使千古而下阅者，疑敏中有陈平为盗之谤，朕栖欲治之心。颠倒伦常，莫斯为甚。彼《琵琶》之厚诬伯喈者，抑无论矣。
拟元两剧，萧山王叔卢撰。以质吴江沈长康