离心。数珠恒在手。 【 ○九八一】
黄昏戌。归依须暗室。无明亦无际。何时逢慧日。 【 ○九八二】
人定亥。吾今早已悔。驱驱不暂停。万物皆失坏。 【 ○九八三】
夜半子。减睡还须起。端坐正观心。掣却无明蔽。 【 ○九八四】
鸡鸣丑。擿木看窗牖。明来暗自除。佛性心中有。 【 ○九八五】
○十二时（法体 十二首）
平旦寅。洗足烧香礼世尊。胡跪虔诚齐发愿。努力修取未来因。 【 ○九八六】
日出卯。凭案寻经传圣教。过去之佛舍轮王。妻儿眷属何须乐。 【 ○九八七】
食时辰。纵然被骂莫生嗔。徧体脓血流不尽。总是皮囊虚坏身。 【 ○九八八】
隅中巳。析食持斋莫贪利。暂时清净能护持。即获弥陀珍宝器。 【 ○九八九】
正南午。努力勤修存防护。六根之际用功夫。莫教外境来相误。 【 ○九九○】
日昳未。众生须作出罪意。莫言出家空剃头。不得随风逐浪去。 【 ○九九一】
晡时申。若能观行最为珍。一切善法从心起。十方诸佛不离身。 【 ○九九二】
日入酉。莫学渴鹿驱焰走。空□功夫漫波波。法水何时得入口。 【 ○九九三】
黄昏戌。智能明灯暗中出。千罗万绮归舍者。文殊师利方丈室。 【 ○九九四】
人定亥。普劝众生莫造罪。释迦犹自入涅盘。岂有凡夫得长在。 【 ○九九五】
夜半子。铜钟鸣晓即须去。不如闻早学修行。一宝之身不空去。 【 ○九九六】
鸡鸣丑。四大之身应不久。剎那造罪即无常。三途地狱没人救。 【 ○九九七】
○十二时（学道 十二首）
夜半子。荫中真如止。观心超有无。寂然俱空理。 【 ○九九八】
鸡鸣丑。实相离空有。但作不住观。熏成无量寿。 【 ○九九九】
平旦寅。学道事须贫。了无卓锥地。会合涅盘因。 【 一○○○】
日出卯。佛性除烦恼。正念知色空。可得菩提道。 【 一○○一】
食时辰。勤息除我人。善了平等性。当证法王身。 【 一○○二】
隅中巳。伏折内魔使。外境自然除。圆成调御士。 【 一○○三】
正南午。身中有净土。澄心离断常。佛性自然覩。 【 一○○四】
日昳未。识性如鼎沸。定慧圆三空。当成四无畏。 【 一○○五】
晡时申。法性契于尘。善作无住相。生灭体为真。 【 一○○六】
日入酉。色心应非久。内外若不安。觉道中为首。 【 一○○七】
黄昏戌。须诠能所律。与般若相应。湛然离入出。 【 一○○八】
人定亥。蕴中真如在。但悟八识源。自成七觉海。 【 一○○九】
○五更转（假托禅师各转 十首）
一更静坐观剎那。生灭妄想徧娑婆。客尘烦恼积成劫。成劫除劫转更多。 【 一○一○】
二更静坐息心神。喻若日月去浮云。未识心时除妄想。只此妄想本来真。 【 一○一一】
真妄原来同一体。一物两名难合会。合会不二大丈夫。历劫相随今始解。 【 一○一二】
三更静坐入禅林。息妄归真达本心。本心清净无个物。只为无物悉包融。 【 一○一三】
包融一切含万境。色空不异何相得。故知万法一心如。却将法财施一切。 【 一○一四】
四更念定悟总持。无明海底取莲藕丝。取丝出水花即死。未取丝时花即萎。 【 一○一五】
二疑中间难启会。劝君学道莫懈怠。念念精进须向前。菩提烦恼难了解。 【 一○一六】
了解烦恼是痴人。心心法数不识真。一物不念始合道。说即得道是愚人。 【 一○一七】
五更隐在五荫山。丛林陡暗侵半天。无想道师结跏坐。入定虚凝证涅盘。涅盘生死皆是幻。无有此岸非彼岸。 【 一○一八】
三世共作一剎那。影见世间出三界。若人达此理真如。行住坐卧皆三昧。 【 一○一九】
○五更转（顿见境 五首）
释神会
一更初。涅盘城里见真如。妄想是空非有实。不言为有不言无。 非垢净。离空虚。莫作意。入无余。了性即知当解脱。何劳端坐作功夫。 【 一○二○】
二更催。知心无念是如来。妄想是空非实有。□□山上不劳梯。 顿见境。佛门开。寂灭乐。是菩提。□□□灯恒普照。了见馨香无去来。 【 一○二一】
三更深。无生□□坐禅林。内外中间无处所。魔军自灭不来侵。 莫作意。勿凝心。任自在。离思寻。般若本来无处所。作意何时悟法音。 【 一○二二】
四更阑。□□□□□□□。□□共传无作法。愚人造化数数般。