殊师利菩萨。佛子。） 【 ○四○七】
五色云里化金桥。大悲和尚把幡招。有缘佛子桥上过。无缘佛子逆风飘。（佛子。大圣文殊师利菩萨。佛子。） 【 ○四○八】
○求因果（修善 十一首）
□□□□□□□。□□□□□。□□□□□□□。□□□□□。 □□□□□□□。只为求因果。今生修得累生求。须上涅盘楼。 【 ○四○九】
日日搥钟吹法蠡。修善意轻罗。一前一步踏莲窠。诸佛竞来过。 此是上方行步处。识者皆来聚。下界凡夫路得么。修善最喽啰。 【 ○四一○】
有福之人登彼岸。免受三途难。无福之人被弃遗。未有出缘期。 努力回心归善道。地狱无人造。轮回烦恼作菩提。生死离阿鼻。 【 ○四一一】
普劝阎浮世界人。修善莫因循。切须钦敬自家身。莫遣受沉沦。 今生果报前生种。惭愧生珍重。来生更望此生身。修取后来因。 【 ○四一二】
一失人身万不复。堕在三途狱。万般千种受灾殃。痛苦彻心肠。 在生不觉分毫善。恶事专心羡。死后轮回受苦忙。自作自身当。 【 ○四一三】
劝君努力自修行。离却淤泥坑。守轨贪生恋世荣。究竟有何成。 世荣虽好还生老。终是轮回道。学善修禅离死生。诸佛会中行。 【 ○四一四】
劝善比来无恶意。学取如来智。同向菩提会里行。清净了无生。 但知学善莫狐疑。生死与君期。改除三毒变慈悲。诸佛当时知。 【 ○四一五】
十恶不生名十善。便是如来见。忍辱包含并总齐。便是佛菩提。 上十二千人众悟。识佛知门户。扫洒堂中修善台。清净没尘埃。 【 ○四一六】
有福之人拱着手。衣食原来有。无福之人终日忙。少食没衣裳。 今生受苦犹常可。修取来生果。如今不解礼当阳。累劫受灾殃。 【 ○四一七】
怕罪之人心改变。□恶回为善。故犯之人不避殃。自作自身当。 自从发意礼南宗。终日用心功。一法安心万法通。无不尽消溶。 【 ○四一八】
见说善言并善语。志意思惟取。耳中闻恶便佯聋。走过疾如风。 今生得达菩提岸。惭愧无头畔。愧要中心作佛人。教得善缘因。 【 ○四一九】
○求因果（苦学 二首）
志心苦学志心求。见性大修由。因循过日累生休。虚度数十秋。 此是菩提真种子。救度人生死。今生修得累生收。福慧不能休。 【 ○四二○】
大郎虽然不识字。晓会天下事。生生世世说真言。妙法听幽玄。 见性得超三界外。诸佛为期会。志心修道得生天。地狱永无缘。 【 ○四二一】
○求因果（真悟 八首）
千经万教分明说。善恶同增减。救度阎浮大地人。几个是心真。 悟人见说生回向。志意求无上。莫似从前蹭蹬行。有眼恰如盲。 【 ○四二二】
贪恋火宅不性悟。终日居迷路。闻其善事却沉吟。地狱沦加深。 词中莫怪苦丁宁。佛法没人情。任你愚人听不听。悟者自心明。 【 ○四二三】
迷者用心诸处觅。费却千车力。不知身内有如来。门户不曾开。 佛即是人人是佛。识取真假物。即冰是水水为冰。何处认疏亲。 【 ○四二四】
迷即众生悟是佛。能出或能没。慧日消除冻水冰。本性湛然凝。 佛即喻如冰水智。智者还如委。迷人心地得星星。回暗却为明。 【 ○四二五】
迷者不知身是佛。恶想何曾没。悟人教道学无为。犹自智狐疑。 眼见光花诸色相。便即生回向。不解回心但执迷。任性走东西。 【 ○四二六】
悟者自身修个性。比来学究竟。用心洒扫一间房。清寂涅盘堂。 上下空闲无一物。即见当阳佛。金火银炉烧宝香。经教在傍厢。 【 ○四二七】
性悟不愁衣食薄。终日心头乐。本性原来好唱歌。心里念弥陀。 自从寻觅善根由。万事总虚休。离居火宅没忧愁。常乐在心头。 【 ○四二八】
迷人终日愁衣食。费却千车力。悟来谁肯受艰辛。忧道不忧贫。 前生种得今生福。富贵多财禄。今世还修来世因。预办不贫人。 【 ○四二九】
○求因果息争 十首
忆惜当时心未悟。万恶心头聚。如今学善减精神。□耎耎如人。 自从礼佛归香火。绝得争人我。受若依依胜得狂。自己审思量。 【 ○四三○】
太硬太刚全易折。枉用斤头铁。何如和和少添刚。软硬恰相当。 徧见豪强争意气。全是凡夫智。不能方便体圆融。刚强作悤悤。 【 ○四三一】
父母发肤何要毁。只为无明嘴。结终两个竞虚空。相骂不成功。 一身被毁犹尚可。父母何■〈僭，心代日〉过。祖父先灵作骂门。被毁失精神。 【 ○四三二】
恶口秽言相点污。出口难申吐。亲情中内懒听闻。着戁见他人。 假如有理教申雪。一一当头说。也莫言词抑