伏折内魔使。外境自然除。圆成调御士。 【 一○○三】
正南午。身中有净土。澄心离断常。佛性自然覩。 【 一○○四】
日昳未。识性如鼎沸。定慧圆三空。当成四无畏。 【 一○○五】
晡时申。法性契于尘。善作无住相。生灭体为真。 【 一○○六】
日入酉。色心应非久。内外若不安。觉道中为首。 【 一○○七】
黄昏戌。须诠能所律。与般若相应。湛然离入出。 【 一○○八】
人定亥。蕴中真如在。但悟八识源。自成七觉海。 【 一○○九】
○五更转（假托禅师各转 十首）
一更静坐观剎那。生灭妄想徧娑婆。客尘烦恼积成劫。成劫除劫转更多。 【 一○一○】
二更静坐息心神。喻若日月去浮云。未识心时除妄想。只此妄想本来真。 【 一○一一】
真妄原来同一体。一物两名难合会。合会不二大丈夫。历劫相随今始解。 【 一○一二】
三更静坐入禅林。息妄归真达本心。本心清净无个物。只为无物悉包融。 【 一○一三】
包融一切含万境。色空不异何相得。故知万法一心如。却将法财施一切。 【 一○一四】
四更念定悟总持。无明海底取莲藕丝。取丝出水花即死。未取丝时花即萎。 【 一○一五】
二疑中间难启会。劝君学道莫懈怠。念念精进须向前。菩提烦恼难了解。 【 一○一六】
了解烦恼是痴人。心心法数不识真。一物不念始合道。说即得道是愚人。 【 一○一七】
五更隐在五荫山。丛林陡暗侵半天。无想道师结跏坐。入定虚凝证涅盘。涅盘生死皆是幻。无有此岸非彼岸。 【 一○一八】
三世共作一剎那。影见世间出三界。若人达此理真如。行住坐卧皆三昧。 【 一○一九】
○五更转（顿见境 五首）
释神会
一更初。涅盘城里见真如。妄想是空非有实。不言为有不言无。 非垢净。离空虚。莫作意。入无余。了性即知当解脱。何劳端坐作功夫。 【 一○二○】
二更催。知心无念是如来。妄想是空非实有。□□山上不劳梯。 顿见境。佛门开。寂灭乐。是菩提。□□□灯恒普照。了见馨香无去来。 【 一○二一】
三更深。无生□□坐禅林。内外中间无处所。魔军自灭不来侵。 莫作意。勿凝心。任自在。离思寻。般若本来无处所。作意何时悟法音。 【 一○二二】
四更阑。□□□□□□□。□□共传无作法。愚人造化数数般。 寻不见。难□难。□祋似。本来禅。若悟剎那应即见。迷时累劫暗中观。 【 一○二三】
五更分。净体由来无我人。黑白见知而不染。遮莫青黄寂不论。 了了见。的知真。随无相。离缘因。一切时中常解脱。共俗和光不染尘。 【 一○二四】
○五更转（南宗赞 五首）
一更长。一更长。如来智慧化中藏。不知自身本是佛。无明障闭自慌忙。 了五蕴。体皆亡。灭六识。不相当。行住坐卧常作意。则知四大是佛堂。 【 一○二五】
一更长。二更长。有为功德尽无常。世间造作应不久。无为法会体皆亡。 入圣位。坐金刚。诸佛国。徧十方。但知十方原贯一。决定得入于佛行。 【 一○二六】
二更长。三更严。坐禅习定苦能甜。不信诸天甘露蜜。魔军眷属出来看。 诸佛教。实福田。持斋戒。得生天。生天终归还堕落。努力回心取涅盘。 【 一○二七】
三更严。四更阑。法身体性本来禅。凡夫不念生分别。轮回六趣心不安。 求佛性。向里看。了佛意。不觉寒。广大劫来常不悟。今生作意断悭贪。 【 一○二八】
四更阑。五更延。菩提种子坐红莲。烦恼泥中常不染。恒将净土共金颜。 佛在世。八十年。般若意。不在言。夜夜朝朝恒念经。当初求觅一言诠。 【 一○二九】
○五更转（南宗定邪正 五首）
释神会
一更初。妄想真如不异居。迷则真如是妄想。悟则妄想是真如。 念不起。更无余。见本性。等空虚。有作有求非解脱。无作无求是功夫。 【 一○三○】
二更催。大圆宝镜镇安台。众生不了攀缘病。由斯障闭心不开。 本自净。没尘埃。无染着。绝轮回。诸行无常是生灭。但观实相见如来。 【 一○三一】
三更侵。如来智慧本幽深。唯佛与法乃能见。声闻缘觉不知音。 处山窟。住禅林。入空定。便凝心。一坐还同八万劫。只为担麻不重金。 【 一○三二】
四更阑。法身体性不劳看。看则住心便作意。作意还同妄想抟。 放四体。莫攒顽。任本性。自观看。善恶不思即无念。无念无思是涅盘。 【 一○三三】
五更分。菩提无住复无根。过去舍身求不得。吾师普遂不忘恩