行运，众流不复至水洼，然其地犹称下泽。迨顺治七年，河南金龙口决，黄水漫淤，而安山（梁山改）湖竟成平陆。康熙十八年，听民开垦。乾隆十四年，升科纳粮。安山湖向称四水枢之一者。一望尽为禾黍，无复滴水；而土人犹有梁山泊之故名，熟在人口。《宋史》所载宋江事，乃在江淮，不在山东。《水浒》中所载州、县，皆施耐庵弄笔，凭空结撰。按之《宋史》地志，率多不合，且有无其地者。阅者不可以为实事，而求其地与其人，以责耐庵之不学也。《悦亲楼集》（卷二十二）《闸河杂咏》十首之五云：“小说《虞初》太杂厐，人言《水浒传》无双。安山前是梁山泺，（金埴《巾箱说》云：‘泺’音薄。《水浒记》作‘泊’，误）。闲听儿童说宋江。”至于《荡寇志》之拓张侈大其事，则亦一时游戏之笔，未曾考之舆志及地之有无，与耐庵同，尤不得信以为实也。
（杨志见《契丹国志》天祚保大二年云云。）
济颠僧
小说有《济颠全传》，多附会不足信。如运木井之等，昔人已有辨之者。然所掇拾，亦有蓝本，不尽臆造。如解释妇人缢绳不得一条，出《游宦纪闻》（卷四）云：“永福下乡张锄柄——为僧，号张圣者——一日，游白面邨，有少妇随众往谒。僧命至前，痛嘬其项。妇号叫，观者哄堂大哂。妇语其夫，夫怒，奋臂勇往诟骂。僧笑曰：‘子毋怒。公案未了，宜令再来。’骂者不听。居无何，妇以他恚投缳而死。”卽其事而移之属颠也。《坚瓠丙集》（卷四）以为尹蓬头事。贵人女痨虫亦同。
荆钗记
《通俗编》（卷三十七）《荆钗剧》条引《鹤林玉露》：“‘王龟龄年四十七，大魁天下，以书报其弟曰：“今日唱名，蒙恩赐进士及第。惜二亲不见，痛不可言！嫂及闻诗、闻礼，可以诗示之。”诗、礼，其二子也。’按此，则龟龄及第甚晚，已有二子，并非新娶，而其母则已歾。今之《荆钗》传奇，都不可检。”《天禄志余》（卷上）谓：“玉莲者，王梅溪先生女。孙汝权，宋进士，与梅溪为友，敦尚风谊。先生劾史浩八罪，汝权实耸恿之，为史氏所最切齿，遂妄作《荆钗》传奇谬其事以蔑之。南宋余姚许浩尝赋《荆钗百咏》，盖卽其事。”《杨升庵外集》谓：“潜说友乃宋安抚使，今传奇《王十朋》有此人，讹以为钱。考潜与贾似道同时，而传奇反以为梅溪前辈，亦适见其谬矣。”按《苏文忠公诗编注集成》卷首姓氏永嘉贾氏■{上山下严}老下诰案，梅溪有《送贾■{上山下严}老自闽还乡诗》，乃其妻弟也。是忠文娶于贾，非钱，传奇之诬妄可证，惜晴江不及引也。《江邨识余》本《坚瓠丁集》（卷二）所引，《听雨增记》、《瓯江逸志》同，《冬夜笺记》已辨之。《坚瓠集》又引《南窗闲笔》云：“钱玉莲，宋名妓，从孙汝权。某寺殿梁上题‘信士孙汝权同妻钱玉莲喜舍’。”《邝斋杂记》（卷三）云：“庄相伯言湖郡城门有石牌坊一座，大书‘湖州协副将孙汝权同妻钱玉莲建’。”则孙又为武人，而玉莲其室非妓也。盖卽《南窗闲笔》之说，而庄误述之。某协副将，至国朝始有此称，明时尚称副总兵，不名副将，何况南宋 此真转展传讹，不足诘也。《柳南续笔》（卷一）云：“王梅溪尝读书温州江心寺。寺去桑门三里，温州城门也。往来尝与妓钱玉莲善，约富贵纳之。梅溪登第后，三年不还乡，玉莲为人逼娶〔12〕，自沈于桑门江口。蜀破堂和尚〔13〕为钱湘灵述之如此，备载《湘灵集》中。”《瓯江逸志》及所载又一说，卽《邝斋杂记》、《柳南》所本，盖卽传奇之诬而小变之。劣僧无识，恶舌妄传，湘灵载入集何耶 忠文夫人既非钱氏，则异说污蔑，纷纷变幻，于忠文何损毫末耶？《摊饭续谈》云：“竹懒新着，周懋龙天钖尝着说辨之，凡数百言。”
小说有本
《池北偶谈》（卷二十二）《成御史遇仙》条：“问其年，云：‘不记年岁。祗忆少在京师见杨椒山赴西市，遂发愤出家学道耳。’”卽《绿埜僊踪》小说冷于冰事所本。近《茶香室续钞》（卷十八）《昆仑山中仙人》条，同。
续奇书
署名紫阳道人撰。借因果以论报应，蔓引佛经、《感应篇》，可一噱也。自弇州撰前书以毒荆川，冀雪戴天雠愤，而风行■{上左天右天，下木}布，流祻百年。其续书名《玉娇李》者，今已不传。坊肆有之，一名第三才子书者，《玉娇梨》，叙白太素女红玉〔14〕苏友白事。阅者颇疑其依托，不知白、苏事不可知，太素则实有其人。《曝书亭集》〔15〕（卷三十六）曰：“兰谷《天籁集序》云：‘仁甫名朴，又字太素，为枢判寓斋之子。’于明初由姑熟徙六安〔16〕。”《秋夜梧桐雨》院本亦白作，竹垞谓出关郑之上〔17〕。宁献王权谱元人曲作者凡一百八十有七人，仁甫居第三，次东篱、小山之下。乃依托，不足观。梅邨祭酒别续之，署名《隔帘花影》。相传为隔一字读之成文，意在刺新朝而泄《黍离》之恨。其门下士恐有明眼人识破为子孙祻，傎倒删改之，遂不可读，但成一小说耳。不知紫阳道人有何杀父之雠、亡国之恨而为此貂尾也