—癸亥上元，曾得一帙，为同年朱味莲携去——书平平耳，无可置议。嘉庆初年，《后梦》、《续梦》、《补梦》、《重梦》，《复梦》五种，接踵而出。《后》、《续》还魂之妄，说鬼謰謱，已觉无谓；《重梦》则现色身说法，并忘原书“意淫”二字本旨矣。《复梦》易“贾”作“祝”，极誉钗、袭，殆认贼作子；文之不通，更无论已。道光中又有《梦补》、《圆梦》、《幻梦》三种。陈厚甫、严问樵两前辈各谱传奇，严后出而远跨陈上。近时复有《增补》、《梦影》二种，每下愈况，益不足观。《寄蜗残赘》谓为谶纬之书，不知何指。柳泉更以为影澹人、西溟，弥匪夷所思矣。果如徐言，以姓名映合通假，则黛玉影秀水，与容若交逾一纪，观祭文可见，尚有潇湘馆竹可以附会。三春为东海三徐，惜春当为严绳孙，晴雯当为田山姜，熙凤为横云山人，李纨、李绮[1]为秋锦兄弟，可卿为留仙谕德乎 岫烟似指查他山愼行，湘云疑指史夔，薛宝钗当是翁宝林，花袭人乃指高澹人，紫鹃为陶紫笥元淳，刘老老当是《啸亭杂录》之刘药邨大槐——海峯先生弟也，巧姐又岂指宗之少宰 皆肊断不足据。唐实君亦与他山同客揆功所，书中应属谁人 古人可作，微特湛园怒不任受，即江邨亦将拔其舌矣。《憺园集》（卷三十七）《通议大夫一等侍卫纳兰君墓志铭云》：“所交游若严绳孙、顾贞观、秦松龄、陈维崧、姜宸英，尤所契厚。吴兆骞，赎而还之[2]。”
藏园曲
蒋清容先生《红雪楼九种曲》，偪真玉茗“四梦”，为国朝院本第一。其目曰《一片石》、《空谷香》、《桂林霜》、《四弦秋》、《雪中人》、《临川梦》、《香祖楼》、《第二碑》、《冬青树》；《香祖楼》尤为精绝，真得《还魂》神髓。李童山《曲话》下云：“闻其痹疾后尚有左手所篹之十五种曲，未 。”今不知尚有藏本否。惜丁卯秋见先生曾孙文恪中丞，不一询之。
湖上笠翁曲，已刻者前后八种，未刻者内外八种。今行世者止十种。余如《偷甲记》、《四元记》、《双锤记》[1]、《鱼篮记》、《万全记》五种，名见《曲海》；此外十七种[2]，不知何名，今皆不传。
香祖楼
《遣愁集》（卷一）：“《韵谈》：‘陈麋公云：“古人以兰为香祖，余欲结茅四面，杂莳兰蕙，扁曰香祖楼。有柱联曰：异人常在渔樵裹，老鹤多眠兰蕙中。”’”《红雪楼九种曲》，一曰《香祖楼》[1]，似取麋公语。出中陈最良紫兰名[2]，亦见《花谱》。
临川梦
《潜邱札记》（卷四上）跋《尧峯文钞三》云：“钱牧翁评隲陈仲醇，谓‘聊可装点山林，附庸风雅’。人于钝翁亦云然。仲醇御物才神绝，钝翁居乡品高绝，士固不浪得名耳。”（庸）按：蒋藏园《临川梦》院本《隐奸》一出上场诗：“装点山林大架子，附庸风雅小名家。”盖本东磵语。其中描摹充隐奸险，不无过刻；至谓袁襄愍之杀毛文龙，因拒麇公粥文，而借香光以祻之，则《柳南续笔》（卷二）[1]同。张冠李戴，颇非事实。全谢山结埼《亭集外编》（卷二十九）《跋东江事迹》，已辨其妄。（《啸亭杂录》卷十谓襄愍为文敏门下士，非。）传奇中所演故事，寓言十九，不得谓藏园深文周内也。惟“可以栖还？”，据《渔矶漫钞》（卷十）乃陶文简公赠扁，非若士。
鱼水缘
《鱼水缘》传奇二卷，三十二出，不署作者姓名。演鹿邑胡楚卿（玮）、沈若素事。越中有《双鱼坠》戏剧，关目略同，惟以‘喜新’为‘新喜’，又婢先配合，无嫁吴生事，殆即本此而芟去枝叶耳。曲文流逸可玩。如“只为他俊庞儿忒煞娇，非是我馋眼儿容易饱。”“送便应该，卖字听来韵不谐。”“但愿因缘将来似你，首和尾没点差池。”“抱愁几度把愁祛，只愁未审愁来处。我一向聪明到此愚。”皆白描入神，不减东嘉也。
绘真记
《青浦县志》（卷十九）《文苑传》：“陆伯焜孙寿铭，字睛初，诸生。五七古诗有殊嗜。妻汪氏，号《纫青女史》，亦能诗。闺中倡和，甚相得也。纫青早世，哀悼过情，无聊纵酒卒。着有《酒边集》。汪有《扶云吟稿》，陈文述叙子俊汇而梓之。”（庸）按：坊肆有《绘真记弹词》，亦睛初悼亡后无聊遣日游戏之笔。姬平原，其寓名。易汪为韩。洋纚数万言，颇可观，胜□□[1]之《拱璧缘》多矣。
还金镯
越中高腔演《还金镯》，见《包公案》。据《坚瓠广集》[1]（卷五）引《湖海搜奇》，乃柳鸾英、阎自珍事，云：“人怍钗钏记传奇，今此记不传。《龙图公案》袭之，伶人又转演作别事，遂忘为柳阎真事矣。”《今古奇观》（卷二十四）《陈御史巧勘金钗钿》一回，略同。
钓金龟
越中有《钓金龟》一剧，中演孝肃勘讯发有巨钉，一案审出两案事。《西云札记》（卷四）：“《金石萃编》一百四十一《王公仪碑铭》，叙公仪辨冤狱，有妇人死而不明，视其发，得巨钉，人服其神明。今传奇有 附会作包孝肃公案者。”按《益都耆旧传》：“严遵为扬州刺史，行部，闻