百八人及打祝家庄、配江州等事，盖本此。又《录鬼簿》，高文秀杂剧《黑旋风双献头》外，又有《黑旋风诗酒丽春园》、《黑旋风大闹牡丹园》、《黑旋风敷衍刘耍和》、《黑旋风鬬鸡会》、《黑旋风穷风月》、《黑旋风乔教学》、《黑旋风借尸还魂》；杨显之有《黑旋风乔断案》；红字李二杂剧有《病杨雄》、《板踏儿黑旋风》、《折担儿武松打虎》三种；康进之《李逵负荆》外，又有《黑旋风老收心》一种。《瓮天脞语》载：“宋江潜至李师师家，题一词于壁，云：‘天南地北，问乾坤何处可容狂客 借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，鲛鮹笼玉，一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得！想芦叶滩头，蓼花洲畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。义胆包天，忠肝盖地，四海无人识，间愁万种，醉乡一夜头白。’（见《升庵词品》所引。）”
王昭君事，见《汉书》。《西京杂记》有诛画工事。元、明以来，作昭君杂剧者有四家。马东篱《汉宫秋》一剧，可称绝调；臧晋叔《元曲选》取为第一，良非虚美。但《西京杂记》谓王嫱自恃容貌，不肯与工人，乃丑图之。工人不专指毛延寿。所诛画工，延寿而外，又有安陵陈敞，新丰刘白、龚宽，下杜杨望、樊育，同日弃市。东篱则归咎毛延寿一人。又本青冢事，谓昭君死于江，而以元帝一梦作结。薛旦反此，作《昭君梦》，则谓巳嫁单于，而梦入汉宫也。惟陈玉阳《昭君出塞》一折，一本《西京杂记》，不言其死，亦不言其嫁，写至出玉门关即止，最为高妙。尤西堂作《吊琵琶》，前三折全本东篱，末一折写蔡文姬祭青冢，弹胡笳十八拍以吊之，虽为文人狡狯，而别致可观。元人张时起有《昭君出塞》剧，今不传。
陈玉阳《文姬入塞》一折，南山逸史亦作《中郎女》杂剧，曹瞒不用粉面，以外扮，亦取其片善之意。
《江湖纪闻》云：“桧既杀武穆，向灵隐祈祷，有一行者乱言讥桧。桧问其居址，僧有‘家在东南第一山’之句，桧令隶何立物色。立至宫殿，见僧坐决事。立问，答曰：‘地藏王决桧杀岳飞事。’卒引桧至，身荷铁枷，囚首垢面，呼告曰：‘东窗事发矣。’”《邱氏遗珠》云：“有方士伏章，见桧与万俟卨俱荷铁枷。桧嘱方士曰：‘传语夫人，东窗事发矣。’”《湖壖杂志》云：“秦桧遇风僧于冷泉亭事，不载乘志，余于《鸿书》见之，亦非无因之说。至今厨中秦桧斋僧锅尚存。”秦征兰《宫词》注云：“天启时，上设地炕于懋勤殿。御宴演戏，尝演《金牌记》，至风魔和尚骂秦桧，魏忠贤趋 匿壁后，不欲正视。”《点鬼簿》〔二一〕：孔文乡有《秦太师东窗事犯》剧，金仁杰亦有之，惜不传。
黄醒狂有《陌花轩杂剧》，凡十折：曰《倚门》，四祈；《再醮》，一折；《淫僧》，一折；《偷期》，一折；《督妓》，一折；《娈董》，一折；《惧内》，一折：皆举市井敞俗，描摹出之。
武进蒋孝廉调，号竹塘，每日持《秽迹金刚咒》。咒云：“唵瓮 必咶哇啒孤 利摩诃钵般啰若摩诃钵啰很恨那把 戏吻奴汁则吻酰嘻摩尼微咭既微摩那丫栖唵暗斫夕急鸡那奴鸟深暮摩啒孤 利吽哄吽吽泮泮泮吽吽莎诃。”万红友作《空青石》传奇，内有秽迹金刚登场，即念此咒。红友又有《风流棒》，第一出荆茶郎登场，携考具，衣青毡，作乡试入闱状，此从来未有者。徐文长本古乐府《木兰歌》，演为《雌木兰》杂剧，与《狂鼓史》、《翠乡梦》、《女状元》为《四声猿》。然《木兰歌》不详木兰之所终，而徐文长则有“王郎成亲”之科白。考《商邱志》，有孝烈将军祠，在城东南营郭镇北，一名木兰祠。元人侯有造作《孝烈将军两像辫正记》云：“将军魏氏，本处子，名木兰，毫之谯人也。世传：可汗募兵，孝烈痛父耄嬴，弟妹皆稚騃，慨然代行。服甲胄，鞬 ，操戈跃马，驰神攻苦，钝剉戎阵，胆气不少衰，人莫窥非男也。历年一纪，交锋十有八战，策勋十二转。天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省亲。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺妆，举皆惊骇，咸谓自有生民以来，盖未见也。以异事闻于朝，召复赴阙。欲纳宫中，将军曰：‘臣无媲君礼制。’以死誓拒之。势力加迫，遂自尽，所以追赠有‘孝烈’之谥也。至治癸亥冬，归德幕府官孙思荣来
自完州，附郡儒韩彦举所述《完志》，谓：古完庙貌凡五，今所存者四。岁遇四月八日，有司率耆士邦民，大享祀此。故太子赞善刘廷直所撰完碑：‘睢阳郡南东距八十里曰营郭，即古毫方域，孝烈之故墟也，亦建祠像。土人亦以四月八日致祭，乃将军生朝，沿习古老之云也。元统甲戌，曲阳梁君思温、尹睢阳力赞、耆老汤德等捐己财，鬻石备工。’归德府悴中山马公德麟谓余言：‘将军冢庙居完城东者，所谓五庙之一，孝烈遗骸安厝此。冢距吾家九十里。其庙刊木为像，鸟帽红颜，服紫腰金，神目电灼，俨然如在其上。遇旱涝，有祷即应。邦人辇致降神，盘桓水面，驱人风飞。吾目击显灵如此。’又云：‘《木兰诗》惟先尊缙山先生家藏