是‘部头’，可发一笑。”
《古杭梦游录》云：“唱赚：在京师只有‘缠令’、‘缠达’，中兴后张五牛大夫逐撰为‘赚’。赚者，‘悮赚’之意，令人正堪美听，不觉巳至尾声。”
吾友谈星符名泰，江宁人，乾隆丙午举人，深于音律之学。生平爱牡丹亭，详为注释。尝语余曰：“冥判一出用胡判官，盖释典中八月判官姓胡；杜小姐八月死，故用此也。”
《熙朝名剧》三种：《芙蓉楼》、《广寒香》、《易水歌》。《芙蓉楼》题“双溪庆山填词”，《广寒香》题“苍山子编”。吾乡徐又陵，号坦庵，填词人马东篱、乔梦符之室，所作有《大转轮》、《买花钱》、《拈花笑》、《浮西施》、《咽脂虎》、《珊瑚鞭》、《九奇逢》。《词评》云：“宋高宗在德寿宫，游聚景园，偶步入一酒肆，见素屏有俞国宝书《风入松》一词，嗟赏之。诵至‘明日重携残酒，来寻陌上花钿’，曰：‘未免酸气！’改‘明日重扶残醉’，仍即日予释褐。”坦庵《买花钱》杂剧本此。
《两纱》杂剧，题元成子作。一为《红纱》，谓试官阅卷，红纱照眼也；一为《碧纱》，本唐王播木兰院故事也。《红纱》中试“若耶美人晓起梳头诗”，主司之式，要翻空，取言外之神。故天字号秀才以“征实描写”被斥，地字号秀才以“笔意虚写”兑赏，脱尽应试科诨。毛西河作《来元成墓志铭》云：“君讳集之，字符成。自为志云：‘予所著有某书及杂剧之《两纱》、《秋风三迭》而巳。’案：《两纱》、《三迭》，史志皆不载，顾予知君事。君以崇祯已巳赴童试，县斥之，粘其文于门。庚午再试，再斥之。然而府试拔第一。时年二十七，始附学。于是作《两纱》剧：一、《红纱》，谓以纱幛目眯五色也；一、《碧纱》，则纱蒙其旧所为诗，贵与贱易观也。夫通塞之难凭如此！”
山水邻《四大痴》传奇：酒痴为姜应诏得不义之财，遂以酒败家；《色痴》为庄子扇坟，其妻劈棺事；《财痴》为臭卢员外一文钱事；《气痴》为黄巢以不第造反事。《酒痴》，一名《酒懂》，为武林李逢时撰。《一文钱》亦刻《名家杂剧》中，称“破悭道人作”。
《如是我闻》云：“吴云岩家扶箕，其仙称‘邱长春’。一客问曰：‘《西游记》果仙师所作以演金丹奥旨乎 ’曰：‘然。’又问：‘仙师作书于元初，其中祭赛国之‘锦衣卫’，朱紫国之‘司礼监’，灭法国之‘东城兵马司’，唐太宗之‘大学士’、‘翰林院’、‘中书科’，皆同明制，何也 ’”按：邱长春，登州栖霞人。元太祖自奈蛮国遗侍臣刘仲禄召诣行在，自东而西，故有《西游记》，非演义之《西游记》。演义之《西游记》，本唐玄奘《西域志》。白马驮经，松枝西指，亦有所本；若猿、龙等， 则《目连救母》戏中亦有之。今揆作者之意，则亦老于场屋者愤郁之所发耳。黄袍怪为奎宿所化，其指可见。尤西堂《钧天乐》，奎星始扮鬼状，如绘画塑像形；后则白面扮之，称“奎星之位，向为鬼夺”。与《西游记》黄袍怪用意正同。
《茶余客话》云：“旧志称：‘吴射阳性敏多慧，为诗文，下笔立成，复善谐谑。所著杂记几种，名震一时。’今不知杂记为何名，惟《淮贤文目》载先生撰《西游通俗演义》。是书明季始大行里巷，细人皆乐道之，而前此亦未之有闻。世称为‘证道书’，有合金丹大旨。”按：射阳去修志时不远，未必以世俗通行之小说移易姓氏，其说当有所据。观其中方言、俚语，皆淮之乡音街谈，巷弄市井童孺所习闻，而他方有不尽然者，其出淮人之手尤无疑。然此特射阳游戏之笔，聊资村翁童子之笑谑；必求得修炼秘诀，亦凿矣。
吴兴董说，字若雨。后为侩，号月涵。每一出游，有书五十担随之。着《西游补》一书，俱言孙悟空梦游事。凿天、驱山，出入庄、老；而未来世界，历日先晦后朔，尤奇。
《闹门神》杂剧，为茅僧昙孝若撰，谓除夕夜新门神到任，旧门神不让相争也。曲中《紫花儿序》云：“谁将俺画张纸装的五彩 冷面皮意气雄赳，竖剑眉阔口髤髱；手擎着加冠进爵，刀斧彭排。奇哉，刚买就这街人惊骇，尽道俺：庞儿古怪，满腹精神，倜傥胸怀。”《金蕉叶》云：“俺且眼偷瞧桃符好乖。那戴头盔将军忒呆呆，你几年上都剥落了颜色，甚滋味全无退悔？”《小桃红》云：“少不得 将苕帚儿刷去尘埃，把旧门神摔碎，扯纸条儿满地踹，化成灰。非俺没面情挈带，只你风光过来，威权 齘，到今日回避也应该。”
郑西神，名瑜，有《汨罗江》、《黄鹤楼》、《膝王阁》三种。《黄鹤楼》末《收江南》一曲，柳问吕答，与徐文长《翠乡梦》末同。《滕王阁》则全以王子安一序作曲。《汨罗江》则以《离骚》经作曲，读原文一段，歌曲一段，立格甚奇，得未曾有。
《义侠》、《水浒》二传，本施耐庵《水浒》小说，而施耐庵则本《宣和遗事》。其略云：朱勔运花石纲，分差杨志、李进义、林冲、王雄、花荣、柴进、张青、徐宁、李应、穆