张凤翼伯起，长洲人，与其弟献翼——幼于并有才名。吴人语曰：“前有三皇，后有三张。”伯起老于公交车，好度为新声。所著《红拂记》，梨园子弟皆歌之。《游宦余谈》云：“《虬髯客传》，纪遇李卫公于灵右旅店，约往太原见州子于汾阳桥候之。余入太原初过灵石县，次汾阳桥，无所谓‘灵右’者，意传奇中所云者，乃抄录相传之误，而张伯起《红拂记》因之。”《曲藻》云：“张伯起《红拂记》一佳句云：‘爱他风雪耐他寒’，不知为朱希真词也，其起句云：‘检尽历头冬又残，爱他风雪耐他寒，拖条竹杖家家酒，上个篮舆处处山。’亦自潇洒。”
《蜗亭杂订》云：“张伯起少时作《红拂记》，演习之者遍国中。丙戌上太夫人寿，作《祝发记》，则年六十矣。播事奏效，大将楚人李应祥者以金求作传奇，以侈大其勋，利其润笔，而夸之过当，未免蛇足，今其曲亦不行。”
《麒麟阁》中《换简》一折，亦有所本。秦琼本传云：“从秦王夹击美良川，破尉迟敬德，功最居多。”盖鄂公之骁勇，惟胡公能埒之。其后多病，常自云：“吾生平苦战，出血不下数斗，焉能不病乎 ”琼善鋧。鋧，音“简”，短兵也，形似小凿。欧公《桑怿传》云：“怿善剑及铁简，力过数人。”《归 潜志》言：“王副枢晦以铁简迎击僧，脑出而毙。”《山居新语》云：“有以马鞭献文贞王者，制作精最。拔靶取之，一铁简在焉。”胡氏《笔丛》辨鞭、简之说，绝为不根。
《曲藻》云：“《明珠》，即《无双传》，陆天池采所成，乃兄浚明给事助之，亦未尽善。”《南音三籁》云：“陆天池作《南西厢》，悉以己意自创，不袭北剧一语，志可谓悍矣；然元调在前，岂易角胜耶！其所为《明珠》，尖俊、宛转处，在当时固为独胜，非梁梅派头，故《南西厢》不及远甚。”《芳畬诗话》云：“陆采，字子元，年十九作《王仙客无双传奇》。”
《疑耀》云：“今俗演《绣襦》，郑元和杀骏马奉伎人李亚仙，乃元翰林学士王元鼎与妓人顺时秀事也。”《庄岳委谈》云：“《绣襦记》，事出唐人《李娃传》，皆据旧闻，第传止称其父荥阳公而郑子无名字，后人增益之耳。”《静志居诗话》云：“郑若庸字中伯，昆山人，曳裾王门，妙擅乐府。尝填《玉玦》词以讪院妓，一时白门杨柳，少年无系马者。羣妓患之，乃醵金数百，行薛生近兖作《绣襦记》以雪之，秦淮花月，顿复旧观。”《金陵琐事》云：“徐霖填南北词，大有才情，余所见戏文《绣襦》诸本行世。”然则郑元和、李亚仙事，白元人石君宝作《曲江池》杂剧外，徐与薛两人各有《绣襦记》矣。
《蜗亭杂订》云：“郑之文，字应尼，南城人。公交车下第，薄游长干曲中。马湘兰负盛名，与王百谷诸公为文字饮，不礼应尼；应尼恨之，与吴非熊辈作《白练裙》杂剧，极为讥讪；聚子弟演唱，召湘兰观之，湘兰微笑而已。定湘傅司业清严训士，一日，召应尼跪东厢下，数之曰：‘举子当为轻
蛱蝶耶 ’收以槚楚。后应尼举进士，官南部郎，迁某郡太守。”《贯余斋笔记》云：“冯开之为南祭酒，东南名士，云集金陵。屠长卿新奉恩诏复冠带，亦作寓。公慕狭邪寇四儿之名，先以缠头往；至日，具袍服头踏，呵殿而至，踞厅事南面，呼妪出拜，令寇姬旁侍行酒。六院喧传，以为谈柄。江右孝廉郑豹先名之文者，素以才自命，遂作一传奇名曰《白练裙》，摹写屠憨状曲尽。时吴下王百谷亦在留都，曾召名妓马湘兰，马已年将耳顺，王则望七矣，两人尚讲衾裯之好，郑亦串入其中，备列丑态，一时为之纸贵。按：屠令青浦时，上海孝廉俞显卿以事干谒之，屠不听，且加侮慢。俞心恨甚，及为刑部主事，论劾长卿云：‘日中为市，交易而退。翠馆侯门，青楼郎署。’上览之，大怒。得旨，两人俱革职。此言其诏复冠带后仍有寇四儿之事。”
张孝祥于湖，宋绍兴甲戌状元，高宗谓为“谪仙人”。天性倜傥，勇于为义。每作诗文，辄问门人：“视东坡何如 ”谢尧仁谓：“以先生笔力，读书十年，吞东坡有余矣。”高深甫作《玉簪》，假于湖以资谈笑，当亦如《琵琶》之蔡邕、《荆钗》之王十朋耳。《古今女史》云：“宋女贞观陈妙常尼，年二十余，姿色出众，诗文俊雅，工音律。张于湖授临江令，宿女贞观，见妙常，以词调之；妙常亦以词拒之。词载《名媛玑囊》。后与于湖故人潘法成通，潘密告于湖，以计断为夫妇。”即今所传《玉簪》也。此言陈为尼，而《玉簪》作道姑。盖以尼必削发，于当场为不雅，本元人郑彩鸾作道姑耳。乃其曲云“从今孽债缁衣”，又云“姑娘在禅堂打坐”，则隐寓其为尼也。笠翁讥之，非是。《西 阁偶谈》云：“溧阳有潘必正墓”。
断杀狗劝夫之王翛然，《归潜志》云：“金朝士大夫以政事著名者，曰王翛然，尝同知咸平府，摄府事，时辽东路多世袭猛安谋克居焉，其人皆功臣子，骜亢奢纵不法，公思有以治之。会郡民负一世袭猛安者钱，贫不能偿，猛安者大怒，率家僮