左旋
，一道一得心，二智远得眼，三常浩得眉，四神照得鼻，五坦然得耳，六严峻得耳，是为六人也。】
领得弥勒珍勤【从《天圣广灯录》改】语，【领得者，马大师于让大师处领语也。】离乡日日敷。【离乡者，南方也。日日者，昌字也。敷者，演也。马大师归至洪州南昌寺，敷演大教是也。】移梁来【《天圣广灯录》作「来梁移」】近路，【移梁者，梁都也。近路者，洪州观察使姓路，遂请大师自虔州南康县，移入洪州开元寺，故言来近路。】余算脚天徒。【余者，我字也。从马大师二十年外，契道者千万，遍行天下，故言脚天徒。】
艮地生玄旨， 【艮地者，东北也。神秀和尚从五祖下传一枝法，在北自为立宗旨也。】 通尊媚亦尊。 【通尊者，谥号大通禅师也。媚者，秀也。亦尊者，三帝所尊敬，故亦尊也。】 比肩三九 【《天圣广灯录》作「吼」】 族， 【比肩者，同学也。三九族者，十二人也。秀大师同学十二人。】 足下一有分。 【从秀和尚足下，各分宗旨，南北有异。】
灵集媿天恩，【灵者，神。集者，会也。媿者，荷也。天恩者，泽也。神会大师住洛京荷泽寺。】生□二六人。【生□者，师资也。二六者，会大师弟子十二人也。】法中无气味，【法中者，佛法也。会大师传佛知见，甚深法也。无气味者，缘北宗秀大师弟子普寂，于京盛行，通其经教。当此之时，曹溪宗旨，于彼未盛行，故言无气味也。】石上有功勋。【石上者，秀大师弟子，磨却南宗碑，神秀欲为六代，何其天之不从，乃得会大师重立实录，故有功勋。
】
本是大虫勇， 【印宗法师本是小乘，喻如大虫，不是师子。】 回 【《天圣广灯录》作「翻」】 成师子谈。 【回者，传也。回小作大，印宗法师礼六祖便悟上乘，是成师子吼。】 官家封马岭， 【封者，印也。马岭者，宗也。印宗曾为讲经法师也。】 同详三十三。 【同详者，同学也。六祖弟子祥岑等三十三人，祥禅师住于峡山。】
八 【《天圣广灯录》作「九」】 女出人伦， 【八女者，安字也。出人伦者，为国师也。】 八个绝婚姻。 【八个者，安字。绝婚姻者，安徒难为绍继之。】 杇床 【《天圣广灯录》作「将」】 添六脚， 【杇床者，老字也。六脚者，则天、中宗，腾腾坦然圆寂，百五十五年住世，破灶堕和尚六住嵩山，是为六脚也。】 心祖众中尊。 【心祖者，姓也。安和尚顿悟禅理为国师，故众中尊也。】
走戊与朝邻， 【走戊者，越字，忠国师是越州人也。与朝邻者，为国师。】 鹅乌子出身。 【鹅者，鹅州也，今越州是。乌者，鸣鹤县也，今诸暨县是，国师生此县也。】 二天虽有感， 【二天者，肃宗、代宗二帝也。有感者，帝礼为师也。】 三化寂无尘。 【三化寂无尘者，二帝与国师俱寂也。】
说小何曾小 【《天圣广灯录》作「说少何曾少」，希字是也。】 言流又不流。 【迁字是也。】 草若除其首， 【石头无草。】 三四继门修。 【传法弟子人数，准其传法人数，应云十七继门修也。○以上十七首，均见《祖堂集》卷二。《五灯会元》卷一录其一、其二、其四三首。《古尊宿语录》卷一引二首。】
八月商尊飞有声，巨福来群【《天圣广灯录》作「祥」】鸟不惊。怀抱一鸡来赴【《天圣广灯录》作「重起」】会，手把龙蛇在两楹。寄公席帽脱【从《天圣广灯录》改】权时脱，蚊子之虫惭小【《天圣广灯录》作「足去」】形。东海象归披右服【《天圣广灯录》作「石胀」】，二处蒙恩总不轻。日月并行君【《天圣广灯录》作「若」】不动，即无冠子上山行。更惠一峰添翠岫，玉教人识始知名。高峰【《天圣广灯录》作「岭」】逢人又脱衣，小蛇虽毒不能为。
可中井底看【《天圣广灯录》作「着」】天近，小小沙弥善大机大浪虽高不足知，百年凡木长干枝。一鸟南飞却归北，二人东往却【《天圣广灯录》作「复」】还西。可怜明月独当天，四个龙儿各自迁。东西南北奔波去，日头平上照无边。鸟来上高堂欲兴【《天圣广灯录》作「惊」】，白云入地色还青。天上金龙日月明，东阳海水清不清。首捧朱【《天圣广灯录》作「珠」】轮重复轻，虽无心眼转惺惺【《天圣广灯录》作「醒醒」】。不见【《天圣广灯录》作「具」】耳目善观听，身体元无空有形。
不说姓字但验【《天圣广灯录》作「签」】名，意寻书卷错开【《天圣广灯录》作「看」】经。口谈【《天圣广灯录》作「说」】恩幸心无情，或去或来身不停。【以上七首见
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